جميع الأبحاث والأحداث

الاجتهاد: تناول المقال دور زيارة الأربعين المليونية في عملية الإصلاح الفردي والاجتماعي، وذلك في اثني عشر محوراً، استعرض الكاتب فيها أهمّية الزيارة مشياً، والروايات في ذلك، ودور المشي في البناء المعنوي لشخصية المؤمن.

الاجتهاد: توصف الثقافة في المجتمعات المختلفة بأنها الأساس الهيكلي والمشكِّل لنوع العلاقات الاجتماعية، والتي لا تعتمد قوتها على قضايا الأجهزة الصعبة، بل من خلال الاعتماد على الأدوات الناعمة وغير الملموسة.

الاجتهاد: شارك المرجع الديني سماحة آية الله الشيخ بشير حسين النجفي (دام ظله الوارف) المؤمنين الزاحفين مع جمعٍ من فضلاء وروَّاد الحوزات العلمية المسيرَ صوب كربلاء المقدسة طريق (يا حسين).

الاجتهاد: عندما نقرأ الروايات نجد تركيز غريب وشديد من الأئمة على الحسين “عليه السلام” أكثر من غيره، من الإمام الباقر وحتى الإمام العسكري”عليه السلام”، روايات كثيرة تركز على الحسين “عليه السلام” من بين الأئمة الآخرين، لماذا؟!

الاجتهاد: لا يمكن النظر الى مسيرة الأربعين في كونها مجرد طقوس عبادية محضة بقدر ما هي بناء مجتمع ورؤية ثاقبة ومرآة ناصعة للبشرية إذ تتجلى مفاهيم التكامل والتضامن وغيرهما من المفاهيم الأخلاقية ليس على الصعيد الفردي والأسري بل على الصعيد المجتمعي. / بقلم د. خليل خلف بشير

الاجتهاد: سند زيارة الأربعين *: روى الشيخ “قدس سره” (1) في التهذيب والمصباح قائلاً: أخبرنا جماعة من أصحابنا عن أبي محمد هارون بن موسی بن أحمد التلعکبري، قال حدثنا محمد بن علي بن معمر، قال حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن مسعدة والحسن بن علي بن فضال عن سعدان بن مسلم عن صفوان بن مهران الجمال قال: قال لي مولاي الصادق (صلوات الله عليه) في زيارة الأربعين: تزور عند ارتفاع النهار وتقول: (السّلام عَلَى ولي الله وحبيبه السّلام عَلَى خليل الله ونَجيبه السّلام عَلَى صَفي الله وابن صفيّه السّلام عَلَى الحسين المَظلوم الشّهيد السلام على أسير الكُرُبات وقتيل العَبَرات ..).

الاجتهاد: يعود تاريخ الحوزة العلمية كجامعة للدراسات الإسلامية إلى العام 448هـ 1056م وهو التاريخ الذي دخل فيه الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي مدينة النجف، على أن بعض الباحثين يرى أن مدينة النجف لم تكن تخلو من العلم والتجمعات العلمية قبل مجيء الشيخ الطوسي،

الاجتهاد: ثمّة خلاف فی مسألة ورود قافلة الأسرى من الشام إلى کربلاء فی یوم الأربعین، یقول المرحوم السید ابن طاووس فی کتابه: ثم أمر ـ یزید ـ بردّ الأسارى وسبایا الحسین إلى أوطانهم بمدینة الرسول الأکرم(صلى الله علیه وآله)، وأمّا رأس الحسین(علیه السلام)، فروی أنّه اُعید فدفن فی کربلاء مع جسده الشریف صلوات الله سلامه علیه. کان عمل الطائفة على هذا المعنى المشار إلیه.

الاجتهاد: دراسة “المصادر المالية عند الإمام الحسن “عليه السلام” والأمن الاجتماعي للأمة” محاولة للبحث عن الباعث وراء تلقي الإمام  الحسن المجتبى عليه السلام لقب كريم أهل البيت، ولماذا اختص به ، وما هي المصادر المالية التي كان يغذق منها عليه السلام على الفقراء وغير الفقراء من الأمة. / بقلم الشيخ عبد الغني العرفات

الاجتهاد: حيث نقتربُ من ذكرى استشهادِ الإمامِ الحسنِ المجتبى (ع) نغتنمُ هذه المناسبةَ الجليلةَ للحديثِ حولَ مسألةِ صلح الإمام الحسن (ع) إلا أنَّ الحديث لن يكون حول أسبابِ الصلحِ ومبرراتِ الإقدامِ على هذا الخيارِ بل سيكونُ حولَ ما زعَمه عددٌ من الكتاب مِن دعوى أنَّ اختيارَ الإمامِ الحسن (ع) لطريقِ الصلح، واختيارَ الإمامِ الحسينِ (ع) لطريقِ الحربِ والمواجهةِ يُعبِّران عن طبيعتين ومِزاجين متباينين؟؟