جميع الأبحاث والأحداث

الاجتهاد: إنا لله وإنا إليه راجعون. انتقل إلى رحمة الله سماحة العلامة السيد محمد علي العلي الأحسائي مدير الحوزة العلمية في الأحساء ( المسؤول الإداري الأول للحوزة العلمية بالأحساءمن عام 1396 هـ إلى عام 1412 هـ) ومن تلامذة السيد الخوئي والشهيد الصدر والذي وافته المنية اليوم الثلاثاء إثر تعرضه لوعكة صحية .

الاجتهاد: لا يخفى ما للقواعد الفقهية من أثر بالغ في الفقاهة والّتي هي -مراتبها العالية- بغية كلّ طالب علم ومنتهى مناه العلميّ.  بقلم الشيخ محمد صالح رضي

الاجتهاد: دخلت القواعد الفقهية بعد عصر الأئمّة”علیهم السلام” مرحلة جديدة، إذ أحسّ فقهاء الشّيعة – تزامناً مع الغيبة الكبرى- بالحاجة الماسّة إلى الاجتهاد واستحصال أحكام الحوادث الجديدة غير المنصوصة، فتلقَّوا الكُلّيّات والكبريات المبثوثة في الأحاديث كملجأ ومنبع ثرّ لسدّ تلك الحاجة.

الاجتهاد: حذّر المرجع الديني آية الله ناصر مكارم الشيرازي من مخاطر التكفيريين وعدّهم سببا في تأجيج النيران في العراق وسوريا واليمن.

الاجتهاد: إن سماحة المرجع الديني الأعلى آية الله السيستاني (دام ظله) وفي أكثر الفترات تأزماً في التاريخ العراقي المعاصر كان محوراً اجتمعت حوله كل الطوائف والتيارات واستطاع حلحلة أكبر قضايا الشعب وإنما إتباعه يمثل أفضل الطرق للخروج من الأزمة.

الاجتهاد: صدرت وثيقة عن المجمع الفقهي العراقي لكبار العلماء للدعوة والإفتاء تتضمن الغاء إحتفالات المولد النبوي الشريف لهذا العام.

خاص الاجتهاد: آية الله الشیخ محمد علي كرامي القمي وبالرغم أنه مشهور بالإستخارة، إلّا أنّ تدريسه خارج الفقه لسنوات، وامتلاكه رسالة علمية جعلته أحد الأساتذة البارزين في حوزة قم العلمية. فهو يعتقد أنه لا ينبغي الإهتمام بالمجتمع من الناحية المكانية فقط، بل ينبغي الاهتمام به من الناحية الزمنية أيضاً. بحسب رأيه أولئك الذين ليس لهم وجود بالفعل الآن، وسيولدون في المستقبل، لهم حق في الموارد والثروات الجوفية؛ لذلك سيكون مستهلكونها بشكل جائر لهذه الموارد ضامنين بالنسبة للأجيال القادمة.

خاص الاجتهاد: محمود شلتوت المعروف باسم «الشيخ شلتوت» هو واحد من كبار أهل السنّة و باحث و مفسّر وفقيه أصولي، و أديب لغوي مصري ومن رؤساء جامعة الأزهر ومؤسس دار التقريب بين المذاهب الإسلامية. وهو من الناشطين في مجال الوحدة بين الشيعة و السنة والمدافعين عنها، وتربطه علاقات ودية بآية الله السيد حسين البروجردي.

الاجتهاد: بدءاً، تشهد الساحة العربية والإسلامية حراكاً جماهيرياً يطالب بالتغيير على المستوى السياسي، وهذا الحراك ربما يعبر عنه بالاحتقان الداخلي، والنتائج التي حقّقها هذا الحراك الإطاحة بنظامي ـ تونس ومصر ـ جثما على صدر الأمّة عقداً من الزمن، لم تشهد الساحة العربي والإسلامية خلالها إلا الظلم والاستبداد والتقهقر. السؤال هو: كيف تقرؤون هذا الحراك الطالب بالتغيير من حيث دلالات شموليّته للعالم العربي، ومن حيث تأثير العامل الدولي، وما هي نتائجه المستقبليّة؟ أعتقد أنّ العناصر المبرّرة والدوافع الكامنة خلف الحركة الثورية الأخيرة في عالمنا العربي لا تقف عند حدود هذا البلد العربي أو ذاك؛ لأنّها مشتركة، مع الحفاظ على الخصوصيات هنا …

خاص الاجتهاد: عندما أبدع الإمام الخميني (قدس سره) مصطلح ” الفقه الجواهري ” ربما لم يكن يتوقّع أن يترسّخ هذا المصطلح في المحافل الفقهية إلى هذا الحد، وأن يجد له _أي المصطلح_ كلّ هذا العدد من الموافقين والمخالفين. وإنّ التحديات الصعاب التي واجهتها الحكومة القائمة على الفقه في السنوات الأخيرة قد دفعت البعض للاعتقاد بعدم فاعلية أسلوب ومنهج الفقه الجواهري، ولكن في المقابل ما زال البعض يدافع عن هذا المنهج، ويعتبر أنّ التحديات الموجودة إنما نشأت كنتيجة للاستنباطات الخاطئة عبر هذا الآلية الفقهية، أو أنّها كانت نتيجة لأخطاء المنفذين في مرحلة تطبيق الأحكام والقوانين.