حوارات ومذکّرات

الاجتهاد: السيد محمد رضا الحسيني الجلالي: اول من اجازني هو الشيخ الثبت العلامة اغا بزرك الطهراني وانا عمري تسعة عشر عاما في النجف الاشرف. / رويتُ عن بعض أعلام الزيديّة أيّدهم الله، كـعلامة اليمن السيّد مجد الدين المؤيّديّ الحسنيّ الصَعْديّ./ المعلوم ان الاسماعيلية ظهرت بعد استشهاد الامام الصادق عليه السلام .

خاص الاجتهاد: سماحة الشيخ سويدان أنتم مع التجديد ولكن التجديد الذي له جزور حوزوية فقهية من المتخصصين الذين قد ترعرعت عظامهم في الحوزة العلمية.

الاجتهاد: في غير النشوز لا يجوز للزّوج أنْ يستخدم مع زوجته أيَّ نوع من أنواع الأذيّة أو العنف، فما يقوم به البعض من استخدام العنف مع زوجته من الضّرب أو السّب والشّتم أو غير ذلك لمجرد خلاف بسيط بينهما، أو لقهرها وإذلالها وإهانتها من أجل أنْ يفرض شروطه عليها لتكون مستسلمة ومطيعة له في كل ما يريده منها، فكل ذلك مما لا يجوز ويعد ظلمًا واعتداءً صارخًا وهو مرفوض في دين الإسلام والقوانين الوضعيّة.

الاجتهاد: مع اطروحات الصدرين والامام الخميني أصبحت المسؤولية القيادية السياسية جزء لا يتجزأ من وظيفة عالم الدين. وهنا يجب أن أؤكد أنه عندما نتحدث عن القيادة السياسية لعلماء الدين او للولي الفقيه فإننا لا نتحدث عن وظيفة ثانوية وإنما عن ولاية ثابتة بالأصالة.

الاجتهاد: نقلاً عن القدس العربي: لا يمكن قراءة ثورة إيران بدون استيعاب شخصية الإمام الخميني وافكاره ونظريته السياسية. فقد استطاع تطويع النص الديني ليكون دافعا للثورة في نفوس الجماهير. واستطاع بفقهه اعادة توجيه مسار المبادئ والاحكام الدينية لتصبح ادوات تحريك فاعلة مستندة للنص الديني.

الاجتهاد: هل هدف الشارع المقدس هو التدخل في باب المعاملات بطريقة يحول فيها دون كل أشكال التطور والنمو في مستوى معيشة الناس، أم لا بدّ من أن نستكشف من النصوص الدينية أنه لا يخالف التطور في مستوى معيشة البشر؛ ذلك أن هذا الاستنباط والاستنتاج الأول غير ملائم لحكمة الشارع؛ ومنه يتبين عدم صحة مثل هذا الاستنباط؛ إذ لا يمكن أن يكون كاشفا عن الحكم الإلهي.

الاجتهاد: لم ينفك الإمام الخميني “رحمه الله”_ سواء في مجابهته لنظام الشاه أو المتظاهرين بالثقافة الذين سعوا حثيثاً إبان الثورة لتحجيم دور المرجعية وعلماء الدين _ عن الإشادة بأمجاد مراجع الشيعة في إرساء دعائم استقلال إيران، ناهيك عن صمودهم ومجابهتهم لكافة أشكال الاستعمار والتسلط. لقد كان يصر وفي أكثر من مناسبة على أن استقلال إيران والعراق كان رهيناً لما بذلته المرجعية الشيعية من جهود مضنية في هذا الخصوص.

الاجتهاد: نحن نسير صعوداً إلى الأعلى، إلى أن وصلنا إلى شارع موحل، البيوت عبارة عن أكواخ. وبعد العائق أو الحاجز الثالث، وضعت قطعة من القماش الخام على الأرض وهي تشبه السجادة، خلعت حذائي، وهنا يبدأ عالم الخميني، وبعد 20 متر سوف نضع أقدامنا في داخل البيت، إنه بيت متواضع أكثر من البيوت السابقة، عبارة عن بناية من طابقين لم تكتمل لحد الآن. الإمام الخميني الذي بوسعه أن يسكن في أضخم القصور، ولكنه اختار أكثر البيوت بؤساً، وعندما دخلت وجدت نفسي أمام ساحة من 100 متر مربع.

الاجتهاد: يقول المؤلف الدكتور صاحب الحكيم: يروي كتاب ” ذكرياتي مع آية الله ” (كتاب أصدرته دار الجزيرة في لندن، عام 1987م – 1407هـ) عن الأيام الجميلة التي جمعته مع السيد الخميني، عندما كان لاجئاً في النجف الأشرف، في العراق، سواء في عيادتي، أو في بيته، في الستينات، من القرن الماضي.

الاجتهاد: في مثل هذا اليوم الاول من شباط / فبراير وقبل 41 عاما عاد الامام الخميني رضوان الله تعالى عليه الى ارض الوطن بعد اربعة عشر عاما قضاها في منفاه، ليبدأ العد العكسي لسقوط حكم الشاه الذي انهار كليا بعد عشرة ايام من العودة المظفرة للامام الخميني. بقلم: منيب السائح