حوارات ومذکّرات

الاجتهاد: العلامة الدكتور السيد طالب الحسيني الرفاعي: عرض السيد الشهيد محمد مهدي الحكيم بعض مؤلفات وبحوث السيد الصدر على سماحه اية الله الشيخ حسين الحلي وكان استاذا مجتهدا معروفا بعلمه وورعة فاجاز الشيخ صاحب البحوث في الاجتهاد، وقال ان صاحب هذه البحوث مجتهد مطلق. / الاسلام جزء لايتجزء من الدولة وهما وجهان لعملة واحدة لو صح التعبير، فالدولة تعتمد في اصولها وتفريعاتها ومضامينها وقوانينها على دستور وقانون الاسلام ..هذا ماكانت تطرحه الحركات الاسلامية من شعارات ولازالت.

خاص الاجتهاد: تحدث سماحة الأستاذ الشيخ حسن الجواهري في هذا الحوار مع “الاجتهاد” عن سيرته العلمية وميزات حوزتي النجف وقم. كما تطرق سماحته إلى اوضاع حوزة النجف في زمن صدام الطاغية ومحاولته الفاشلة لخضوع الحوزة ومتابعتها لسياساته وطموحاته. كما أشار الشيخ الجواهري في القسم الأول من الحوار، إلى استقلالية الحوزة ووقوفها في وجه مخططات الإستعمار الأمريكي وأذنابها كالدواعش و…

الاجتهاد: يعرض الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي في القسم الأول من كتابه “فقه السيرة النبوية مع موجز لتاريخ الخلافة الراشدة” بصورة موجزة خصائص العرب وطباعهم قبل الإسلام وكذلك ما كانت عليه الأمم التي تعيش من حول الجزيرة العربية قبيل الإسلام.

خاص الاجتهاد: في القرن التاسع عشر ظهرت طرائق كثيرة متنوعة في كتابة التاريخ وتدوينه، إلى جانب الطريقة الموضوعية، أو ما يسمونه بالمذهب العلمي، وقد تلاقى معظم هذه المذاهب فيما أطلق عليه اسم المذهب الذاتي. ويعد (فرويد) من أكبر الدعاة إليه والمتحمسين له. / يستعرض كتاب فقه السيرة النبوية لـ محمد سعيد رمضان البوطي أهم أحداث السيرة النبوية؛ ليستنبط منها الأحكام الفقهية المتعلقة بالتشريع، والدروس المستفادة منها بعد كل حدث

رأيي الاجتهادي منذ عدّة سنين، فهو أنّه لا دليل عندنا على نجاسة الإنسان جسديّاً، لذلك أفتيت بطهارة كلّ الناس. نعم، هناك نجاسة في الفكر، قد توجد في المسألة السياسيّة والاجتماعيّة، وقد توجد في المسألة الدينيّة. بعضهم يقول: إنَّ الله يقول: {إنما المشركون نجس}[التّوبة:28]، ونحن قلنا إنّ النّجاسة هنا هي النّجاسة المعنويّة، باعتبار أنّ الشّرك يمثّل قذارةً فكريّةً لا يحترم فيها الإنسان عقله.

خاص الاجتهاد: كان المهتمون بالتراث الزيدي والزيدية، قبل القرن الرابع عشر وبعده، محصوراً على عدد قليل من أعلام الإمامية مثل: السيد العلامة الفذ هبة الدين الشهرستاني الكاظمي. كما واهتمّ بـ التراث الزيدي، السيد محسن الأمين العاملي، كما أحصى آقا بزرك الطهراني أعلام الزيدية في موسوعة (الذريعة إلى تصانيف الشيعة) وموسوعة (طبقات أعلام الشيعة)،وفي القرن الخامس عشر: قام العلامة السيد شهاب الدين المرعشي النجفي بنشر كتابه الكبير (المسلسلات في الإجازات)، وكذلك العلامة الباحث السيد محمد حسين الحسيني الجلالي في كتابه (فهرس التراث) حيث شمل ما ألّفه علماء الزيدية، وهو مطبوع.

قد تطورت المباني الفقهية والكلامية الإسلامية في مفهوم الإمامة ، فقد كان هذا المفهوم هو الشغل الشاغل للفقهاء والمتكلمين المسلمين في القرنين الثاني والثالث الهجريين، وكان الجدل الكلامي… نسبة الى علم الكلام… بين فقهاء ومتكلمي المذاهب هو السائد حول الامامة، وكان جدل لا ينتهي بين فقهاء ومتكلمي الاسلام، فاجمعوا على امور واختلفوا في اخرى.

الاجتهاد: موضوع علم “تاريخ علم الأصول” هو «علم الأصول نفسه، مسار تكامله ومراحل حياته». والغرض منه «البحث التاريخي في علم الأصول» لكي يطلع الباحثون والطلاب بشكل صحيح على هذا العلم، وكيفية نشوئه وتحوله، وليطلعوا على فلسفة ظهوره، وليحظوا بمزيد من التوفيق في حل معضلاته(1).

الاجتهاد: يمكن اعتبار فترة الوحيد البهبهاني والاسترابادي فترة الذروة في الخلاف بين الأصوليين والأخباريين.. غير أن المحقق البحراني صاحب الحدائق كان قد ذكر في مقدمته الثانية عشر في الحدائق أن النزاع بينهما لا يرجع إلى ثمرة.. وهذا هو رأي الكثير من العلماء المعاصرين اليوم.

ان للشيخ يوسف البحراني (ت 1186هـ/ 1772م) موقف مناوئ للتصوف ، فقد وجّه في كتابه «النفحات الملكوتية في الرد على الصوفية»، نقداً لاذعاً لهم، فقد «ذكر فيه جملة من ترهاتهم وشطراً من خرافاتهم وعَدَّ منهم المولى محسن الكاشاني ونقل عنه مقالات قبيحة وعقائد غير مليحة وردها»