ملفات خاصة

خاص الاجتهاد: خرج البيان الختامي للمؤتمر الفكري الأول لدراسة ظاهرة التطرف الذي نظّمه المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية في العراق بعدد من التوصيات أبرزها انشاء هيئات اجتماعية تعنى بأسر المتطرفين واعادة تأهيلهم فكريًا واجتماعيًا وكذلك الدعوة لمراجعة المناهج الدراسية في المدارس والجامعات، والتأكيد في المناهج الدراسية على خطر ظاهرة التطرف.

تدعو اللجنة التحضيرية للمؤتمر الفكري الاول عن (ظاهرة التطرف وسبل معالجتها) الباحثين لتقديم دراساتهم وأبحاثهم للاستفادة منها في فعاليات المؤتمر الذي سيعقد في ١٨/٢/٢٠١٩ في جامعة كركوك في المحاور التالية وما شابهها على أن تصل الى اللجنة في فترة أقصاها ١٥/٢/٢٠١٩.

الفقه بحاجة إلى أن يَسُدّ الثغرات التي موجودة فيه بالنسبة إلى العلاقات الاجتماعية وسيّما العلاقة بين الأمة. الفقه الآن يفقد فصولاً أساسيةً مرتبطة بالعلاقة. هذه الثغرات الآن موجودة. علينا أن نتصور أن هذه الثغرات إذا لم تُملأ من قبل عُلماءنا، فإن الأفكار الزائفة والمنحرفة والمتشددة المتطرفة عندما تجد أن هناك ثغرات ستأتي وتملأ وباسم الدّين هذه الثغرات.

خاص الاجتهاد: تضامناً مع أربعينية وفاة آية الله السيد طاهر السلمان في الأحساء عملت اللجنة الإعلامية لتأبين سماحته في الأحساء فيلم وثائقي بعنوان أبو العلماء يحكي حياة العلامة السيد طاهر السلمان رحمه الله، من سيناريو أحمد الخليفة وكتابة السيد ميثم الموسوي وأشراف السيد حسين السلمان.

يمكن القول: إذا كانت عملية فهم الدين ليست مستوحاة من التفكير العقلاني، فهذا يعني: أنها أصبحت مستوحاة من فكر جامد وسطحي، وإذا كانت مستوحاة من فكر جامد وسطحي، فهذا يعني: أن الدين سيفقد وظائفه وأدائه في خلق الوحدة الاجتماعية وإيجاد المواقف الأخلاقية في المجتمع، بل الأكثر من ذلك يعني: هو يمكن أن يصبح عاملاً يسبب العنف في المجتمع.

الاجتهاد: الحروب التي شهدها العالم في الحربين الكونيتين الأولى والثانية وما قبلهما وما بعدهما، هي في واقعها محاولة من القوي الإستيلاء على خيرات الضعيف مع رفع شعارات التحرير أو البناء او الإعمار، وبتعبير الفقيه الكرباسي في تمهيد كتابه شريعة الاحتلال: “و ما أن تحتل بلادًا تسمي نفسها بالإستعمار حيث اختارت لها هذا المسمّى لتعلن بأنها جاءت لتعمّر البلاد، بينما هي في حروبها واحتلالها تدمر البنية التحتية وتنهب كل ثروات البلاد وتستعبد العباد”.

عادة ما يدرس الفقهاء القائلون بدور كبير لعلم الأصول في الاستنباط، علم الأصول في مرحلة الخارج ضمن دورات متعددة، تستغرق كل دورة فترة طويلة جداً، قد يصل بعضها إلى عشرين عاما، وتبحث فيها موضوعات لاتمت بصلة إلى الاستنباط؛ لكن الإمام الخميني (قده) من جهةٍ درس الأصول لمدة لا تزيد عن 18 عاما (1364- 1382هـ)، ومن جهة ثانية انتقد مرارا طرح الأبحاث التي لا ترتبط بالاستنباط في علم الأصول.

الاجتهاد:  السؤال: كم هي المسافة الشرعية الموجبة للتقصير؟ الجواب: المسافة الشرعية الموجبة للتقصر هي(44) كيلومتراً، ولو كانت ملفقة، بأَن يقطع (22 كم) ذهاباً، و (22 كم) إِياباً فيكون المجموع (44كم).

الاجتهاد: هناك موضوع لم يُناقَش في الفقه بشكل مستقل وشامل وكامل، وهو: هل الضمان يشمل عمر الإنسان؟ فإذا أتلف الشخص عمر إنسان آخر فهل هو ضامن أم لا؟ وهل هناك ضَمان بالنسبة للطالب الذي سُجن لفترة طويلة -عن حق أو عدواناً- وبسبب ذلك خسر سنة دراسية من حياته؟

الاجتهاد: موضوع علم “تاريخ علم الأصول” هو «علم الأصول نفسه، مسار تكامله ومراحل حياته». والغرض منه «البحث التاريخي في علم الأصول» لكي يطلع الباحثون والطلاب بشكل صحيح على هذا العلم، وكيفية نشوئه وتحوله، وليطلعوا على فلسفة ظهوره، وليحظوا بمزيد من التوفيق في حل معضلاته(1).