منوعات

الاجتهاد: أقيمت أمس الجمعة 26 / 08 / 2022م في المجمع العلوي بالنجف الأشرف مراسم ذكرى رحيل المرجع الحكيم بمشاركة عدد كبير من علماء الدين والعلماء والفضلاء والمؤمنين.

الاجتهاد: عزّى قائد الثورة الإسلامية الإمام الخامنئي” دام ظله” برحيل العالم الربّاني والسالك إلى الله آية الله الحاج الشيخ محمد علي ناصري رحمة الله عليه.

الاجتهاد: المرجع الديني آية الله الشيخ بشير حسين النجفي: إن المرجعية الدينية في النجف الأشرف كانت وما تزال الحامي والمدافع عن العراق، وستبقى همها الوحيد هو الشعب العراقي ورعاية حقوقه وحقن دمائه وتحقيق الأمن والاستقرار.

خاص الاجتهاد: بالنسبة للسطح الثالث فيتضمن البرنامج التعليمي لهذه الفئة من الطلاب ما مجموعه 6 دروس فقه، و6 دروس أصول، ومن هذه الناحية لم يطرأ تغيير على عدد الدروس، نعم في هذه المرحلة مضافا إلى كتاب المكاسب تسوف تُدرس كتب أخرى؛ من قبيل “الشخص الاعتباري”، وهو كتاب تمّ تصنيفه من قبل مكتب الفقه المعاصر في الحوزة العلمية، وكتابا “أساس الحكومة” و”ولاية الأمر” من تأليف آية الله السيد كاظم الحائري، وكتاب “بحوث فقهية” للمرحوم آية الله الشيخ حسين الحلي رحمه الله، وهذه الكتب سوف تكون كتبا بديلة. وفي هذه المرحلة سوف تُضاف إلى دروس الأصول وكتاب “الكفاية”، الحلقة الثالثة من مجموعة …

الاجتهاد: توطئةٌ : لقد عمد المنكرون لقاعدة قبح العقاب بلا بيان إلى التمسّك بأدلّةٍ في إطار إنكارهم لهذه القاعدة. ومن بين الفقهاء يُعَدّ السيد الشهيد محمد باقر الصدر والسيد الروحاني من المنكرين لهذه القاعدة. بَيْدَ أن الشَّبَه الشديد في الأدلّة التي يقيمها هذان الفقيهان دفع البعض ـ خطأً ـ إلى اعتبار هاتين النظريتين نظريّةً واحدة، دون أن يلتفتوا إلى نقاط الاختلاف والتمايز، في طريقة استدلالهما، والنتيجة التي يصلان إليها من خلال ذلك.

الاجتهاد: من النبويات المشهورة والمدوّنة في المجامع الروائية قوله’ : «الإيمان قيد الفتك» وهذه دراسة متواضعة قد تستوفي جوانب الحديث المختلفة. / بقلم: الشيخ مجتبى المحمودي*

الاجتهاد: من أخطر الأمور التي تتداعى إليها المفاهيم المنساقة هو عدم فصل الخطيب الحسيني عن عالم الدين (الحوزوي)، مع أنّ الواقع المعرفي يأخذ بنا إلى أن هناك تمايزاً جوهرياً بين الوظيفتين، فعالم الدين (الحوزوي) تقوم أدواته على المماحكة العلمية الاستدلالية التي تخضع لقانون علمي دقيق، بينما الخطيب الحسيني فلا يراعي هذا الجانب المعرفي، وبالتفات بسيط إلى ما يعرض على القنوات الشيعية نجد المفارقة كبيرة بين الوظيفتين.

خاص الاجتهاد: أعلن عضو المجلس الأعلى للحوزات العلمية في إيران “الأستاذ الشيخ محمد مهدي شب زنده دار” عن التغييرات التي أقرها هذا المجلس لدروس الفقه والأصول في المستويات العليا للحوزات العلمية، وقال: حان الوقت لاختيار كتب أفضل للتعليم حتى لا تضيع فرص الطلاب، لذلك تم حذف جزأي “القطع” و”التعادل والتراجيح” من كتاب “الرسائل” للشيخ الأنصاري “ره”، ولأول مرة “تم استبدال كتاب “الحلقة الثالثة” رسمياً بـ”الكفاية” ومنه سيؤخذ الامتحان، كما تم حذف الأجزاء غير المهمة من برنامج كتاب “المكاسب” التعليمي ووضعها للمطالعة فقط.

الاجتهاد: يمكننا دراسة نهضة عاشوراء من زاوية جديدة، وهذه الزاوية هي مراقبة ومتابعة مصلحة مستقبل التاريخ. يعتبر الفحص العلمي عن موضوع “تأمين مصلحة مستقبل التاريخ” بحثاً مهماً، وفي الوقت نفسه، علينا أن نعترف بأننا لم نتطرق إلى هذه القضية من وجهة النظر الدينية والقرآنية تطرقا مصحوبا بالرؤى التخصصية حول مستقبل التاريخ، أو لم يتم تطوير وتعميق الدراسة حول هذا الموضوع بشكل ملموس؛ على الرغم من أن هذه المسألة، تستحق دراسة جادة للغاية.

الاجتهاد: نظرية التخيير: هناك مجموعة من علماء الشيعة قالوا بأن الحركة الحسينية حركة تخييرية وليست تعيينية، ما معنى هذا الكلام؟ معناه أن الحسين (عليه السلام) كالحسن (عليه السلام) كان مخيرًا بين أن يقاتل وبين أن يسكت، لم يكن ملزمًا بالخروج، هو كالحسن (عليه السلام) كان بإمكانه ألا يرفض بيعة يزيد بن معاوية وأن يعيش كما عاش أخوه الحسن (عليه السلام) تحت حكم معاوية، وكان بإمكانه أن يخرج وأن يرفض بيعة يزيد بن معاوية، فهو مخير إلا أنه اختار طريق الشهادة.