قضايا الأصول والمناهج

الاجتهاد: تناولت مجلة “المنهج الفقهي من منظار أهل البيت “عليهم السلام” في عددها السادس، ستة بحوث فقهية للباحثين والأساتذة الأفاضل في الحوزة العلمية.

الاجتهاد: «وجد هذا الانبعاث في موافقات الشاطبي خير معين وخير مصدر لانطلاق فكر مقاصدي عقلاني، ولا محيد عنه في عصر يفرض على أصحاب المشاريع النهضوية والأيديولوجية قدرًا من الخطاب العقلاني، حيث اشتدت فيه أزمة العقل العربي والإسلامي.

الاجتهاد: قد مرت عملية تقديم المعارف الدينية ولاسيما الفتاوى بمراحل عدة، منها: الشفوي والمكتوب والمسموع والمرئي والإلكتروني، وصولا الآن إلى مرحلة الإفتاء الافتراضي، إذ تصدر الاجابة عن السؤال من قبل جهاز الكتروني يمثل تطبيقا للذكاء الاصطناعي.

الاجتهاد: تناولت مجلة “المنهج الفقهي من منظار أهل البيت “عليهم السلام” في عددها الرابع، ستة بحوث فقهية للباحثين والأساتذة الأفاضل في الحوزة العلمية.

الاجتهاد: كتاب “أحكام تطبيقات الذكاء الاصطناعي في القضاء” هو رسالة علمية تقدمت بها الباحثة إلى قسم الدراسات الإسلامية بكلية التربية في جامعة الملك سعود الإسلامية وبعد تشكل لجنة المناقشة أوصت اللجنة بمنح الباحثة درجة الدكتوراة في الدراسات الإسلامية تخصص الفقه والأصول بتقدير ممتاز.

الاجتهاد: تناولت مجلة “المنهج الفقهي من منظار أهل البيت “عليهم السلام” في عددها الثالث، ستة بحوث فقهية للباحثين والأساتذة الأفاضل في الحوزة العلمية.

الاجتهاد: تناولت مجلة “المنهج الفقهي من منظار أهل البيت “عليهم السلام” في عددها الأول، سبعة بحوث فقهية للباحثين والأساتذة الأفاضل في الحوزة العلمية.

خاص الاجتهاد: أشار أستاذ البحث الخارج في حوزة قم العلمية إلى أن قدرات الذكاء الاصطناعي لم تُحدد بعد، مبينا أنه حتى لو افترضنا أن هذه الأداة يمكنها في المستقبل الوصول إلى الفتاوى الفقهية، فلماذا لا تملك فتاوها حجيةً واعتبارًا شرعيًا؟

خاص الاجتهاد: الخطوات الخمس المهمة لمكتب الفقه المعاصر في الحوزات العلمية خلال السنوات الثماني الماضية هي كالتالي: “تأليف الكتاب للسطوح العليا في الحوزات العلمية”، “إنتاج كتب اجتهادية في الفقه المعاصر”، عرض الإنتاجات العلمية للحوزات في الجامعات”، “إقامة دروس البحث الخارج والتمهيدية في الفقه المعاصر” واستمرار الفقاهة في الحكم”.

الاجتهاد: إنّ جوهر وأساس الاجتهاد عند أهل السنة إنّما يتجسّد في مقاصد الشريعة، حتى ورد في بعض التعابير أنّ أصول فقه أهل السنة تقول على صرح مقاصد الشريعة. والسؤال الأصلي في هذه الدراسة هو: هل يمكن للفقيه في عملية الاستنباط والاجتهاد أن يجعل مقاصد الشريعة بوصفها واحدة من أدلّة الاستنباط أم لا؟