الاجتهاد: إنّ المُتابع لحياة الثقافيّة للسيدة نصرت أمين يظنّها امرأة مُتفرّغة، لا همّ لها ولا تلد، ولكنّها كانت أُمًّا ثكلى إذ فقدت ستة من أبنائها وهي لما تتجاوز الثانية والعشرين وعاش لها ابن وحيد، وذلك بسبب تفشي الأوبِئة، والأمراض المعديَة./ تابعت دراسة الفقه والأصول والحكمة على يد أستاذها علي نجف آبادي حتى الأربعين ولما بلغت الأربعين من عمرها، حصلت لها قوة لاستنباط الاحكام الفرعيّة من أدلتها التفصيليّة فاستجازت من بعض العلماء الأعلام وبعد اختبارهم لها في مسائل الأصول والفروع أجازوا لها العمل مما استنبطته من الأحكام وأن تروي عنهم ما صحّت لهم روايته بالطُرق المتّصلة إلى المعصومين. قراءة: نسرين الرجب.
أكمل القراءة »البيئة الفكرية في النجف الأشرف إلى عصر الشيخ المظفر “ره”.. الدكتور الشيخ علي عبدالحسين المظفر
البيئة الفكرية في النجف الأشرف
أكمل القراءة »الشيخ خالد الغفوري: المواضيع القرآنية في مجال استنباط الحكم الفقهي بقيت متروكة
تحديات الفقه في العالم المعاصر
أكمل القراءة »نصرت أمين مجتهدة عالمة في زمن الصعب ” إصدار جديد للدكتورة دلال عباس / تحميل
خاص الاجتهاد: صدر حديثاً(2018) عن دار المحجة البيضاء الطبعة الأولى من كتاب” نصرت أمين مجتهدة عالمة في زمن الصعب” تأليف الدكتورة دلال عباس في 216صفحة. والكتاب كما تقول المؤلفة يتعرض لشخصية عالمة فقهية مجتهدة ومحدثة من أعلام القرن الرابع عشر الهجري وهي السيدة نصرت أمين (1308هـ 1403هـ)الملقبة ب”بانوي ايراني”(السيدة الإيرانية)، والتي أقر بعلمها واجتهادها وفقاهتها وتفوقها العلماء الأعلام من معاصريها.
أكمل القراءة »المكانة العلمية للمجتهدة السيدة نصرت أمين .. بقلم الدكتورة دلال عباس
السيدة نصرت أمين
أكمل القراءة »فقهاء الشيعة وحديث الغدير .. آية الله السيد محمد الحسيني القزويني
حديث الغدير
أكمل القراءة »الحوزة العلمية، نظرة تاريخية على ضوء کلام الإمام الخامنئي / محمد مصطفوي
الحوزة العلمية
أكمل القراءة »بنود عهد الإمام علي (ع) إلى مالك في تقرير الأمم المتحدة .. تقرير عن ندوة علمية في لندن
عهد الإمام علي الى مالك في تقرير الامم المتحدة
أكمل القراءة »موارد جريان قاعدة اختلال النظام وتطبيقاتها الفقهية / آية الله السيفي المازندراني
الاجتهاد: قاعدة «حفظ النظام» أو « اختلال النظام » المطروحة في مختلف البحوث الفقهية، يستند إليها الفقهاء على نطاقٍ واسعٍ؛ وهذا الأمر يدلّ على كثرة استخدامها بصفتها قاعدة فقهية. وهي مرتكزةٌ في اعتبارها على الضرورات العقلية والسيرة العقلائية التي يقرّها المقنّن الحكيم. والنظام الاجتماعي في مختلف الشؤون يعدّ من الموارد الشائعة في استخدامها على الرغم من استخدامها أحياناً بمعنى «النظام السياسي» و«البلاد الإسلامية»
أكمل القراءة »إحياء النفوس بآداب ابن طاوس.. إصدار جديد لآية الله السيد حسن الصدر “ره” / فهرس المحتويات
إحياء النفوس بآداب ابن طاوس
أكمل القراءة »