مقالات

الاجتهاد: هناك موضوع لم يُناقَش في الفقه بشكل مستقل وشامل وكامل، وهو: هل الضمان يشمل عمر الإنسان؟ فإذا أتلف الشخص عمر إنسان آخر فهل هو ضامن أم لا؟ وهل هناك ضَمان بالنسبة للطالب الذي سُجن لفترة طويلة -عن حق أو عدواناً- وبسبب ذلك خسر سنة دراسية من حياته؟

الاجتهاد: بالتزامن مع صدور عددها الرابع عشر عقدت مجلّة (دراسات علمية) جلستها البحثيّة الأولى المخصّصة لما نشرته في عدديها الخامس والسادس تحت عنوان: (دراسة حول الواسطة المبهمة بين الحسن بن محمد بن سماعة وأبان بن عثمان) للباحث فضيلة الشيخ علي سالم الناصريّ (دام توفيقه).

عرف الابتكار(Innovation) بتعريفات كثيرة، لعل من أفضلها القول بأنه: الطرق أو الأساليب الجديدة المختلفة الخارجة أو البعيدة عن التقليد التي تستخدم في عمل أو تطوير الأشياء والأفكار. وهو عملية عقلية تعبرعن التغييرات الكمية والجذرية أو الجوهرية في التفكر، وفي الإنتاج أوالمنتجات، وفي العمليات أو طرق وأساليب الأداء، وفي التنظيمات والهياكل. بقلم: الدكتور نجاة محمد المرزوقي

الاجتهاد: الاجتهاد التفريعي والمقارن : وهو الاجتهاد الذي يُستعمل لمعرفة فروع الأصول، ومصاديق القوانين العامة، والارتباط بين الفروع والأصول ومصاديق القوانين العامة

الاجتهاد: تهدف هذه الدراسة إلى جمع الآيات القرآنية المتعلقة بالسياحة وتناولها لدراسة هذا الموضوع في ضوء القرآن الكريم، متحدثة عن مشروعيتها، وأنواعها المشروعة منها والممنوعة، والأهداف السامية التي من أجلها شرع الله عز وجل السياحة، وأخطارها التي جلبتها للفرد السائح والأمة المسلمة، والأماكن السياحية المشار إليها في القرآن الكريم. وقد اتبعت الباحثة في هذه الدراسة المنهج الاستقرائي من خلال تتبع الآيات الكريمة التي لها علاقة بالسياحة، ثم الرجوع إلى كتب التفسير والكتب ذات العلاقة، والمنهج التحليلي من خلال دراسة هذه الأيات من كتب التفسير دراسة تحليلية.بقلم: فوزية الصادق أحمد العموري

الاجتهاد: إنّ أغلب الدراسات والأبحاث التي اختارت منهج المقارنة والموازنة بين المنهج الأصولي ومناهج تحليل الخطاب المعاصرة في علم اللغة المعاصر ومناهج تحليل الخطاب،خرجت باستنتاج عام، مفاده أنّ علماء أصول الفقه في تعاملهم المباشر مع النص، حاولوا أكثر من غيرهم بناء وتشييد نظرية دلالية متماسكة، ومنسجمة، ومتناسقة، تكشف عن مستويات اشتغال الدلالة، وحضور المعنى، وتلقّي هذا المعنى في النص عامة، والنص الشرعيّ خاصة, لغاية جعل هذا المعنى مقدّمة في الاستمداد والاستنباط والبيان.

الاجتهاد: قد تكرّر إبداء التساؤل عن وجه توسعة زيارة الأربعين قبل يوم الأربعين من أيام صفر، لاسيما منذ بداية اليوم الأوّل منه، مع أنّ الزّيارةَ في ظاهر الروايات والأدلّة واردة في خصوص يوم الأربعين،وكذلك الحال بالنسبة إلى الزيارة الشعبانية؛فإنّ هناك الجمّ الغفير من المؤمنين يأتون بها قبل النصف من شعبان (بسبب كثرة الزحام أو الانشغالات) ولكن بعنوان زيارة النصف من شعبان، فكيف يُوجّه ذلك؟

الاجتهاد: تكرس هذه المقالة لإثبات استحباب شعيرة زيارة الأربعين، وإثبات عظمة ثواب مَن يقيم هذه الشعيرة بالدليل القاطع من السنّة المباركة، ثمَّ بعد ذلك تذكر الشبهات التي يحاول البعض بثّها حول هذه الشعيرة، وأخيراً تختم الكلام ببعض آداب الزيارة التي ينبغي للزائر أن يتحلّى بها خلال سيره إلى زيارة الإمام الحسين(ع). بقلم: الشيخ حبيب عبد الواحد الساعدي.

يتناول البحث عدة إثارات حول زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) في يوم الأربعين ، وهي: هل رواية (علامات المؤمن) مُستَلَّةٌ من كتاب الهداية الكبرى للخصيبي؟ و هل المُراد من ( زيارة الأربعين ) مُبهَم؟ و هل هناك دليلٌ آخر على الاستحباب غير رواية (علامات المؤمن)؟ وما تقييم سند رواية صفوان؟ وهل المشي للحسين (ع) تقليد شعبي لا أكثر؟ وهل جاءت روايات المشي للحسين (ع) للمنع من القياس على الحج؟

الاجتهاد: دُرس باب التزاحم بادئ ذي بدء في مسألتي الحسن والقبح على أيدي المتكلمين لمّا احتاجوا إليه في أمور تدخل في صلب العقيدة، واستفاد الأصوليون من هذا البحث الكلامي في تطبيقه على ما ورد من أخبار صحيحة تتبين للوهلة الأولى وكأنها متعارضة، الأمر الذي يتعارض وعقيدة المؤمن في أن الشارع المقدس يصدر منه أمر ونهي في وقت واحد وعلى مورد واحد . ومن هنا بدأ العقل الأصولي الإمامي في إنضاج هذه المسألة وتطويرها على مر العصور. بقلم: حميدة صبّار كاظم الأعرجي