حوارات ومذکّرات

الاجتهاد: بمزيدٍ من الحزن والألم والأسى ننعى علمًا خفاقًا من أعلام البحث والعلم والتحقيق وركنًا ساميًا من أركان مؤسّسة آل البيت (ع) لإحياء التراث، الفقيد الراحل العلّامة المحقّق الجليل السيد علي الخراساني.

خاص الاجتهاد: منذ بضع سنوات، شهد حقل الدراسات الإسلامية إقبالا متجددا ملاحظا على شخصية ابن تيمية وما خلفه من أفكار ومؤلفات. وقد تمتع ابن تيمية بسيرة حياتية جديرة بالاهتمام إلى حد كبير، ويعود ذلك إلى مكانته التاريخية المتميزة التي عاصرها، وكذلك بعض مواقفه السياسية والدينية المؤثرة، بالإضافة إلى غزارة إنتاجه العلمي، مما يجعله موضوعا شائقا للباحثين في مجالات دراسة الأديان وشؤون الشرق الأوسط.

الاجتهاد: يبدأ آية الله الشيخ عبدالله جوادي الآملي في تفسير تسنيم (الذي ترجم حتى الآن أكثر من ثلاثين مجلدا منه إلى العربية) بذكر مقدمة للسورة تشتمل على فضل السورة, وأسمائها, و اوصافها, مع بيان المناسبة بين اسم السورة ومضمونها, وذكر عدد آيات السورة, وإبراز الآيات المركزية والمحورية في السورة, ثم التطرق الى بيان الخطوط العامة لمعارف السورة, ويتم ذلك عبر سلوك الطرق التالية :

خاص الاجتهاد: کلمة سماحة المرجع الدینی، آیة الله نوري الهمدان «حفظه الله»، بشأن شخصية الأستاذ الشهید آیة الله مرتضی مطهري رحمة الله عليه.

الاجتهاد: أتقدم بالتحية والإكبار والإجلال لكل من حضر هذا المؤتمر (المؤتمر الدولي بمناسبة الذكرى المئوية لإعادة تأسيس الحوزة العلمية في قم، والذي أقيم في مدرسة الإمام الكاظم (عليه السلام) العلمية) في بلد كريمة أهل البيت (عليهم السلام) وأسأل الله تعالى أن يوفق الجميع لما فيه رضاه، ويدفع شرّ الأعداء عن الإسلام والمسلمين.

الاجتهاد: يؤلمني المصير الذي ستؤول إليه كتبي، لي مع كل كتاب ذكرى، بل الكتب بمجموعها تفيض بذكرياتي، بوصفها سجلًا للأزمنة والأمكنة والمحطات الفكرية لحياتي. نحن اليوم في العصر الرقمي إذ يتوغل الذكاءُ الاصطناعي في كلِّ شيء، ويتدفق سيل المعلومات والمعارف، إلى درجة لا يتمكن معه أيّ إنسان من ملاحقة إلا أقل القليل فيها.

خاص الاجتهاد: لقد تجاوزنا الزمن الذي نقضي فيه هذه المئة عام في استعراض الماضي وتلميع إنجازاتنا كما لو كانت معروضات في متحف. فمئوية الحوزة ليست نقطة نهاية، بل هي عتبة انطلاق نحو قفزة نوعية – تمامًا كترقية حاسوب مركزي قديم بتجهيزه بالذكاء الاصطناعي!/ بقلم: حجة الإسلام أحمد أوليائي

خاص الاجتهاد: ارتكزت مدرسة الامام الصادق على أسس معرفية متينة، كانت الأنموذج الأمثل في التعايش السلمي بين المسلمين كافة، فهي كانت ثورة من نوعٍ آخر في تظهير حضارة الاسلام وإعلاء كلمته والاطاحة بالثقافات التجهيلية الجائرة التي ما انفكت في إخضاع شريعة الاسلام لمآربها ومصالحها الدنيويّة./بقلم: الشيخ محمد قاسم الطائي

خاص الاجتهاد: لقد شهد التشيع منذ نشأته الأولى، من زاوية معينة، بعدين أو نوعين من الرؤى على الدوام: أحدهما بعد وجانب حماسي وعاطفي، والآخر جانب عقلاني ونظري. وكلاهما كانا في بعض الأحيان مكملين لبعضهما البعض، ومهدا لنمو التشيع من الناحية التاريخية.

الاجتهاد: إذا كان العلماء قد اهتمّوا أكثر بالأحاديث المعنية بالمعارف العقدية والفقهية، فإنّ مساحة واسعة مما روي عن الإمام الصادق يتناول شؤون إدارة الحياة، وذلك ما يجب الاهتمام به وعدم اغفاله؛ لأنّ الدين معنيٌّ بتوجيه الناس لحسن إدارة حياتهم، ولأنّ الإمام الصادق مع اهتمامه بقضايا العقيدة والعبادة، ركّز في توجيهه وتربيته لمن حوله، على حسن إدارة شؤون الحياة، ليكونوا نموذجًا وقدوة للمجتمع الإيماني الذي يسير على نهج أهل البيت (سلام الله عليهم).