الاجتهاد موقع فقهي
الاجتهاد: السؤال: تنتشر كل سنة في بدايات شهر رمضان ما يسمّى (الإمساكيّة)، وهي تعيّن للصائم والمصلّي مواعيد الصيام والإفطار والصلوات، وعادةً ما يذكرون فيها وقت الإمساك قبل وقت صلاة الصبح بربع ساعة أو نصف ساعة، وكذلك تفعل الكثير من المساجد، حيث تعلن على المآذن أنّه قد حان موعد الإمساك، وبعد ثلث ساعة مثلاً يُرفع الأذان، فما هو الأصل الشرعي لهذا؟ وهل هو صحيح؟ وكيف نعرف وقت الإمساك؟
الجواب: وقت بداية إمساك الصائم هو نفسه وقت صلاة الصبح، ولا يوجد في الشرع وقتان أساساً، وإنّما هي عادةٌ جديدة ظهرت قبل بضعة عقود احتياطاً لأجل تحصيل الاطمئنان، بحيث يقدّمون وقت الإمساك عن وقته المحدّد قليلاً وقد يؤخّرون وقت صلاة الصبح قليلاً أيضاً، وبهذه الطريقة يتمّ الحصول على الاطمئنان بأنّ الإنسان لم يأكل بعد دخول الوقت،
ولكنّ هذا أمر غير ملزم إطلاقاً، فالعبرة شرعاً في الصوم والصلاة بالفجر لا غير، فإذا علم الإنسان أو اطمأنّ أو ظنّ ظنّاً معتبراً شرعاً ـ كما لو أخبره الثقة العدل ـ بطلوع الفجر وجب عليه الإمساك ودخل وقت الصلاة، وإلا لم يجز له الصلاة قبل وقتها، وجاز له تناول المفطرات ما دام لم يحصل على دليل شرعي بدخول الوقت المحدّد للصائم.
وكثيراً ما تنفع هذه الإمساكيّات، لكنّها في بعض الأحيان قد تربك بعض الناس أو تحرمهم من شربة ماءٍ كان يجوز لهم تناولها، حيث لا يكون لهم علم بالموقف الشرعي الذي أشرنا إليه، لهذا كان من الواجب على أولئك الذين ينشرون هذه الإمساكيّات أن يبيّنوا الموقف الشرعي الأصلي،
وأنّه لا يوجد في الشرع شيءٌ اسمه التمييز بين وقت الإمساك ووقت الصلاة، حيث قد يكون الأمر موجباً بهذه الطريقة الشائعة لتضليل الناس في بيان الحكم الشرعي، فإذا بُيّن الحكم فمن أراد الاحتياط فهذا شأنه وبارك الله فيه، ومن لم يرده كان له الحقّ في الأكل والشرب حتى بعد الوقت المعيّن في (الإمساكيّات) للإمساك. ودائماً هي الدعوة للحذر من خلق ثقافة فقهيّة وشرعيّة غير صحيحة بحجّة إرادة الخير أو الاحتياط، فيجب تنبيه الناس من هذا، لاسيما لمن ينشرون هذه الإمساكيّات ولو بجملة صغيرة توضح الأمر، حتى لا نخلق فهماً شرعيّاً مغلوطاً عند الكثيرين بأنّ وقت الإمساك في الشرع يسبق وقت الصلاة.
