Tag Archives: المرجع الديني مكارم الشيرازي

خاص الاجتهاد: المرجع الديني آية الله مكارم الشيرازي“دام ظله” في رسالة إلى مؤتمر تكريم آية الله السيد عبد الحسين اللاري “رحمة الله عليه” بمناسبة ذكرى مرور 100 عام على وفاته: لقد ترك لنا سجل آية الله اللاري الحافل بالخدمة للشعب والدفاع عن الدين والمعتقدات، نموذجًا خالداً يُحتذى به.

الاجتهاد: بيان المرجع الديني آية الله ناصر مكارم الشيرازي “حفظه الله” حول عملية عملية الوعد الصادق المظفرة لجنود الإسلام رداً على عدوان الکیان الصهيوني.

خاص الاجتهاد: دعا المرجع الديني آية الله مكارم الشيرازي “دام ظله” الشعب الإيراني والأمة الإسلامية للمشاركة الواسعة في مسيرات يوم القدس العالمي التي ستقام الجمعة القادمة (25 رمضان 1445)

الاجتهاد: السؤال: متی کان المبعث ومتی نزل القرآن اولا؟ الجواب: لقد تَعرّضَ یوم مبعث رسول الإسلام (ص) للاختلاف من حیث التعیین والتحدید فهو مثل یوم ولادته و یوم وفاته (ص)غیر مقطوع به، من وجهة نظر المؤرخین و کُتّاب السیرة النبویّة.

خاص الاجتهاد: في رسالة إلى مؤتمر الدين، الفقه والقانون الدولي الرابع التي قرأها رئيس مركز الدراسات الإسلامية التابع لمجلس الشورى الإسلامي الدكتور عطاء الله رفيعي آتاني، قال المرجع الديني آية الله مكارم الشيرازي “دام ظله”، في إشارة إلى العلاقة بين الفقه والقانون: الفقهاء هم الذين يحصلون على الأساس الرئيسي للقوانين من خلال استنباط حكم الله بناء على الأدلة والحجج الموجودة وتقديمها للمشرعين لسن القوانين التي يحتاجها المجتمع بناء على تلك القوانين.

الاجتهاد: الواقع أنّ تأثير وتدخّل عنصر الزمان والمكان في صدور الأحكام لم يكن صريحاً في كلمات العلماء القدماء، وكان في الغالب على شكل بيان المصاديق والموضوعات المتعلّقة بهذا البحث؛

الاجتهاد: دعا المرجع الديني آية الله مكارم الشيرازي “دام ظله” أتباع كل الأديان السماوية والمؤسسات الدولية الى إدانة الإساءة للقرآن في السويد والتي تمثلت بحرق هذا الكتاب السماوي للمسلمين.

الاجتهاد: من أهمّ خصائص ليلة القدر اندماج هذه الليلة مع شخص الإمام عليّ(عليه السلام)؛ فكأنّما قد كتب الله سبحانه وتعالى أن تُفتَح أبواب رحمته في هذه الليلة على مصراعيها وأن يشفع الشفيع للناس بما للإمام علي(عليه السلام) من شأن عند الله تعالى.

الاجتهاد: إن المفهوم الحقيقي لرأي الأكثرية يعتمد على طبيعتهم، فإذا كانوا من المؤمنين الواعين الذين ينتهجون الحقّ ويرفضون الباطل، حظي رأيهم بالقبول والاحترام، أمّا إذا كانوا فئة جاهلة، فلا طاعة لها ولا رأي.

الاجتهاد: ثمّة خلاف فی مسألة ورود قافلة الأسرى من الشام إلى کربلاء فی یوم الأربعین، یقول المرحوم السید ابن طاووس فی کتابه: ثم أمر ـ یزید ـ بردّ الأسارى وسبایا الحسین إلى أوطانهم بمدینة الرسول الأکرم(صلى الله علیه وآله)، وأمّا رأس الحسین(علیه السلام)، فروی أنّه اُعید فدفن فی کربلاء مع جسده الشریف صلوات الله سلامه علیه. کان عمل الطائفة على هذا المعنى المشار إلیه.