أرشيف الوسم : محمد صنقور

الاجتهاد: بعد أنْ سلَّمنا أنَّ يوم الأربعين هو يوم الزيارة، وأنَّ أهل البيت (ع) أكَّدوا على استحباب زيارة الحسين الشهيد (ع) في هذا اليوم، يقع البحث عن منشأ استحباب الزيارة وهل هو ورود أهل البيت (ع) وقافلة الحسين (ع) إلى كربلاء يوم الأربعين؟

الاجتهاد: أعرب أكثر من 70 عالمًا بحرانيًّا في حوزة قم المشرّفة عن شجبهم خطوة إيقاف إمام الجمعة «سماحة العلّامة الشيخ محمد صنقور» وحبسه.

الاجتهاد: آية الله الشيخ عيسى قاسم: إهانته وإذلاله في مركز التحقيقات الجنائية مطلب صهيوني.. وشعب البحرين لن يستسلم ولن يضحي بعلمائه وقادته ولن يُشترى رضاه بمال ولن ينسى هويته بإرهاب

الاجتهاد: غضب شعبي في البحرين بعد توقيف السلطات خطيب الجمعة في جامع الإمام الصادق في الدراز، الشيخ محمد صنقور.

الاجتهاد: تحدث سماحة الشيخ محمد الصنقور حول أحكام الأضحية وتطرق إلى روايات أهل البيت “عليهم السلام” بهذا الخصوص، لافتا إلى ان الوقتَ الموظَّفَ لذبحِ الأضحية يبدأُ بيومِ عيد الأضحى وينتهي في اليومِ الثالث.

الاجتهاد: لم يكن الشيعة في عصر الغيبة الصغرى وبدايات عصر الغيبة الكبرى بحاجة إلى كثير من الوسائل للكشف عن كذب أدعياء السفارة، ذلك لأنَّ منصب السفارة كما ذكرنا لم يكن ليثبت لأحدٍ إلا أنْ يكون واجدًا لكلا الحجتين: وهما النص والإعجاز، فيكفي لسقوط دعوى مدعي السفارة ان يظهر عجزه عن إقامة كلا الحجتين.

الاجتهاد: كيف عالج الإمام الحجة (عج) وعلماء الطائفة قضية السفارات الكاذبة؟ ثمة وسائل اعتُمدت لذلك نستعرضها بنحو الإيجاز إلا انه وقبل ذلك نرى من المناسب الإشارة إلى أمرٍ، وهو أنَّ إثبات السفارة الصادقة في عصر الغيبة الصغرى كان يعتمد طريقين، كلُّ واحدٍ منهما يصلح وحده لإثبات دعوى السفارة بنظر العقلاء، إلا أن المتعارف بين علماء الطائفة آنذاك هو المطالبة بهما معًا احترازًا للتثبت في الأمر نظرًا لخطورته، هذا مضافًا إلى لزوم أن يكون المدَّعي للسفارة معروفًا في أوساط الطائفة بالصدق والصلاح والتميُّز في التقوى والورع. الطريق الأول: هو النص الثابت صدوره عن الإمام المعصوم (عج). الطريق الثاني: هو ظهور الكرامات …

الاجتهاد: في تذكية الذبيحة هل يُشترط استقبال الذابح أو يكفي الاستقبال بالذبيحة؟ / الجواب: أمَّا اشتراط الاستقبال بالذبيحة فهو ممَّا لا إشكال في اعتباره في التذكية، وذلك لاستفاضة النصوص الآمرة بالاستقبال بالذبيحة وظهورها في اعتباره شرطًا في تحقُّق تذكية الذبيحة وحليَّة أكلها، هذا مضافًا إلى قيام الاجماع على ذلك.

الاجتهاد: أحدهم أثار اشكالاً حيث يزعم عدم وجود تواتر في الروايات مطلقا. يقول: إنَّ التواتر يتحقَّق في حياتنا العملية اليوميَّة حيث بأنفسنا يردنا خبر من أطراف كثيرة مثل وكالات الأنباء والمراسلين والأشخاص الذي شهدوا الحادثة وكتبوا عن ذلك في صفحاتهم الالكترونية مثلا، فهنا يتحقق التواتر.

الاجتهاد: هل الخمس حقٌّ شخصيٌّ للإمام (ع)؟ أو هو حقٌّ لمنصب الإمامة؟ وماهو الدليلُ في كلا الفرضين؟