خاص الاجتهاد: تحدث رئيس معهد المعارف الفكرية في لبنان شفيق جرادي ضمن ندوة علمية للتحليل السياسي- الاجتماعي للأوضاع السائدة في العراق ولبنان، والتي أقيمت في معهد أبحاث العلوم والثقافة الإسلامية، فقال: في البداية يجب الإشارة إلى عدة نقاط، وهي أنّ حكومات دكتاتورية ظهرت في المنطقة العربية أدت إلى تشكيل أحزاب على أساس الماركسية والليبرالية، وبالتزامن معها أو بعدها بقليل تشكلت الأحزاب الإسلامية واستعدت لمواجهة تلك الحركات، وبشكل طبيعي بدا الاحتكاك والمواجهة بين الأحزاب. بدأت الحركات الإسلامية بشعارات إسلامية، وبالطبع تلك الشعارات والحركات لم تخلو من تشكيل بعض تلك الأحزاب. حاولت تلك الأحزاب الإسلامية الوصول إلى السلطة وإقامة الحكم على أساس …
أكمل القراءة »في حوار مع الاجتهاد .. آية الله الشيخ محمد السند: مدرسة النجف تركّز أكثر على الصناعة الأصولية والفقهية بينما في قم يركزون على التتبع الفقهي.
خاص الاجتهاد: تحدث سماحة الأستاذ الشيخ محمد السند البحراني في هذا الحوار الذي حاورنا سماحته قبل أشهر في النجف الأشرف عن سيرته بصورة موجزة. كما تطرق سماحته إلى المحاور التالية: مدرستي قم والنجف وميزاته، تعاملهما مع الفلسفة واهتمامهما بعلم الحديث وطابعهما السياسي بين الشدة والضعف، وضرورة توفير تسهيلات آلية بين الحوزتين وأخيراً التحذير بخطر انقطاع الطلبة عن التراث الحوزوي.
أكمل القراءة »أدوار الفقه الإسلامي الإمامي .. آية الله الشيخ محمد إبراهيم الجناتي
لقد تطور الفقه الإسلامي من زمن ظهوره في المدينة المنورة تطورات مختلفة وشهد أدوارا عديدة (1) يمكن ان نذكرها في ضمن الأبواب الاتية
أكمل القراءة »خاص / مؤتمر دور علم الأصول في التفسير / موافقة ستة من مراجع التقليد على إعلان يوم أصول الفقه
خاص الاجتهاد: يقام مؤتمر “دور علم الأصول في التفسير بمحورية تفسير الميزان” برعاية جمعية أصول الفقه ودار العلامة الطباطبائي(ره) للقرآن الكريم، ويبدأ هذا المؤتمر الكبير بكلمة لآية الله السبحاني، وسوف يكون هناك برنامج مميز وجديد في المؤتمر لم يوجد له نظير من قبل في الحوزة العلمية، وهو الإعلان عن يوم “علم الأصول” العالمي السنوي.
أكمل القراءة »قانون “الأزهر” للأحوال الشخصية يثير جدلاً حاداً بمصر
الاجتهاد: تضمن التشريع المُقدم من الأزهر حرمة الزواج العرفي، والزواج المؤقت وزواج المسيار، واعتبرها في حكم الزنا، وفي ما يخص تعدد الزوجات لا يكون سوى للضرورة القصوى والحاجة الملحة، ووضع أمورا بشأن الخطبة والشبكة، بجانب الرؤية، وشروط الحضانة وسنها، وألزم المطلق بدفع نفقة عادلة لمطلقته وأبنائه..
أكمل القراءة »فلسفة علم الأصول وماهيتها.. لماذا يجب أن ندرس أصول الفقه؟(1)/ الأستاذ إلهي الخراساني
خاص الاجتهاد: هل أنّ دراسة أصول الفقه تحتاج إلى دراسة أفرع علمية أخرى؟ إذا ما درسنا أصول الفقه بشكل متقن فهل نحتاج أيضا إلى تعلم “أصول التفسير” و”أصول فهم الحديث” و”أصول علم الكلام”؟ ولا سيما أنّ بعض أساتذة البحث الخارج قد قالوا أنّ من يتقن أصول الفقه، ويدرسها على الوجه الصحيح فهو سيستغني عن دراسة الأفرع التخصصية الأخرى، بالتالي من يتقن أصول الفقه إذا ما درس أفرعاً أخرى سوف يصبح متخصصاً فيها، كعلم الكلام وغيره من العلوم الدينية.
أكمل القراءة »خاص / المجالات المشتركة بين أصول الفقه والفلسفة التحليلية ..(1) ماهية الفلسفة التحليلية
خاص الاجتهاد: يستعرض التقرير التالي الذي نقدم لكم في ثلاثة أقسام، مضمون المحاضرة التي قدمها الدكتور محمود مرواريد عضو الهيئة التدريسية في معهد الفلسفة التحليلية في مؤسسة العلوم الأساسية، والتي جاءت تحت عنوان ” المجالات المشتركة بين أصول الفقه والفلسفة التحليلية “.
أكمل القراءة »إزاحة الستار عن موسوعة الأحاديث الفقهية عند المذاهب الإسلامية في المؤتمر 33 للوحدة
خاص الاجتهاد: أزيح صباح اليوم الخميس الستار عن 12 كتاباً من أعمال مركز دراسات المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية خلال المؤتمر الثالث والثلاثين للوحدة الإسلامية منها موسوعة الأحاديث الفقهية عند المذاهب الإسلامية.
أكمل القراءة »في ورشة فلسفة علم الأصول.. المحاضر: النزعة العقلية لاتحظى بمكانة في الفقه الشيعي
الاجتهاد: وفقا للاجتهاد قام عضو الهيئة العلمية ومدير قسم فلسفة الفقه والحقوق بمعهد العلوم والثقافة الإسلامية حجة الإسلام الشيخ الدكتور حسنعلي علي أكبريان قام قبل فترة بدراسة أساسيات علم الأصول وذلك في مكتب الإعلام الإسلامي في الدورة الثانية من سلسلة ورش تعليمية وبحثية تخصصية بعنوان فلسفة علم الأصول التي عقدت بإشراف لجنة الفقه التطبيقي لمعهد الإسلام الحضاري وبالتعاون من مركز الآخوند الخراساني للدراسات العليا.
أكمل القراءة »مفهوم الوحدة الإسلامية وعقباتها .. سماحة السيد منير الخباز
الاجتهاد: المذهب الإمامي لا يطالب الآخرين بأن يعتقدوا بالأئمة الاثني عشرية صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، نعم التشيع هو عبارة عن الاعتقاد بأنّ هناك أئمة اثني عشر نُصَّ عليهم بالإمامة، ولكنّنا لا نطالب الآخرين بأن يعتقدوا بعقيدتنا إنّما نحن نقول: لا يمكن أن تقع الوحدة الدينية غلا إذا اعترفنا بشرعية المذاهب ومنها شرعية المذهب الإمامي.
أكمل القراءة »