منوعات

الاجتهاد: أدانت دول عربية وإسلامية، الأربعاء، حرق نسخة من القرآن عند مسجد ستوكهولم المركزي في السويد بعد صلاة عيد الأضحى.

الاجتهاد: أيام مئات قبل الثورة الإسلامية في إيران (1979) عاشتها دلال عباس في طهران قبل الزلزال الذي قلب الخريطة السياسية والثقافية للمنطقة بأسرها رأساً على عقب. ها هي الأستاذة الجامعية والباحثة اللبنانية تستذكر هذه الأيام في دفتر يومياتها الصادر أخيراً عن «دار الأمير» في بيروت بعنوان «أيام مئات في إيران قبل الثورة»./ حوار  محمد ناصر الدين

الاجتهاد: بعد مرور ما يقرب من خمسين عاماً على صدور منسك السَّيِّد الشَّهيد محمد باقر الصدر (رض) الموسوم بـ (موجز أحكام الحجّ) ومع حلول موسم الحجّ لهذا العام 1444هـ صدر عن دار الولاء للنشر في بيروت تحقيق شامل لمنسك السيد الشهيد للأستاذ جواد نجل الشيخ عبد الهادي الفضلي بعنوان: مشكاة النهج إلى موجز أحكام الحج

الاجتهاد: على أعتاب رحيل شهر ذي القعدة الحرام لعام 1444هـ نقدم لكم توقعات هلال شهر ذي الحجة الحرام من مراكز ولجان الاستهلال في العالم الإسلامي.

الاجتهاد: دعا شيخ الأزهر أحمد الطيب، مجلس الأمن والمجتمع الدولي للإسراع إلى إقرار دولة فلسطينية مستقلة عاصمتها القدس، قائلًا إن حل هذه المعضلة قد يترتب عنه الشيء الكثير من التقارب والتعاون بين معتنقي الديانات السماوية.

الاجتهاد: أعرب سماحة المرجع الديني الشيخ محمد اليعقوبي عن قلقهِ إزاء ازدياد إحصائيات حالات الطلاق في المجتمع العراقي وتسارع الانهيارات في البناء الأسري.

الاجتهاد: المراد بفقه المرحلة في القرآن الكريم عناية القرآن الكريم بمراحل الزمان وأطوار الحياة، وعرض أدلتها ومبادئها وبيان بعض أحكامها وتفاصيلها.

الاجتهاد: في أيام الذكرى السنوية 43 لرحيل الإمام الخميني العظيم(قدس سره)، استضاف منتدى السيدة المعصومة ضمن برنامج ملتقاه الأسبوعي سماحة الشيخ أحمد مبلغي (حفظه الله)، أستاذ البحث الخارج في الحوزة العلمية والباحث الإسلامي و مدير مركز الدراسات الإسلامية التابع لمجلس الشورى الإسلامي في قم المقدسة متحدثاً عن المنهجية الأصولية عند الإمام الخميني الراحل(قدس سره)،

الاجتهاد: قال المرجع الديني آية الله الشيخ محمد إسحاق الفياض إن حوزة النجف هي من حافظت على كيان العراق اﻹسلامي خلال سنوات حكم البعثيين وظلمهم، داعيا إلى التعاون بين حوزات النجف وقم العلمية.

الاجتهاد: ما تعارف على بعض الألسنة من كفاية الأعلمية في علم الأصول فقط، أو الأعلمية في الفقه فقط، فهو كلام عامي يدل على أن قائله لم يقرأ الأصول، وإلا فلو قرأ الأصول تعرف أن الفقه لا ينفك من الأصول. وعليه، فالأعلم هو الأعلم في الفقه والأصول معاً