جميع القضايا

الاجتهاد: كان الأربعين في واقعة كربلاء بدايةً. بعد أن حدثت واقعة كربلاء – تلك الفاجعة الكبرى – وتسطّرت التضحيات الفذة لأبي عبد الله (عليه السلام) وأصحابه وأعوانه وعياله في ذلك المكان المحدود،

الاجتهاد: عن مركز كربلاء للدراسات والبحوث في العتبة الحسينية المقدسة؛ صدر العدد الأول، المجلد الثاني، السنة الثانية 2024، من مجلة الأربعين العلمية المُحَكَّمة النصف سنوية.

الاجتهاد: قد ورد في الشريعة الإسلامية استحباب المشي حافياً أو غير حافٍ في مواضع عديدة، فيُستحب المشي للمسجد[5]، ويستحب للإمام أن يمشي حافياً عندما يخرج لصلاة العيد[6]، ويُستحب تشييع الجنازة ماشياً[7]، ويستحب المشي للحجّ والعمرة[8]، كما يُستحب عند رمي الجمرات[9]، ويُستحبّ المشي لزيارة المؤمن[10]، فليس استحباب المشي أمراً غريباً عن الفقه، بل له نظائر، ومن جملة الموارد التي يُستحبّ فيها المشي هي زيارة مراقد الأئمّة عليهم السلام،

الاجتهاد: من المعلوم لدينا علاقاتكم الروحية منذ القديم مع سماحة آية الله العظمى المرجع الديني الاعلى السيد الخوئي (دام ظله الوارف)، لكن هناك بعض المسموعات التي اوجبت الاجمال مما استدعى ان نتوجه اليكم بالسؤال مباشرة عن هذا الموضوع.

الاجتهاد: يجب أن نذكر هنا بمثابة فاتحة خير ومثال كامل، كلمة طيبة عن العالم الجليل والمرجع العظيم الذي وافاه الأجل أخيراً ألا وهو المرحوم آية الله العظمى السيد الخوئي.

الاجتهاد: كلمة سماحة آية الله المرجع الديني الكبير الشيخ بشير حسين النجفي (دام ظله) بمناسبة ذكرى وفاة زعيم الطائفة السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي (قدس سره)

الاجتهاد: بالنسبة إلى مرجعية السيد الخوئي(قدس سرّه) بعد التحاق السيد الحكيم (قدس سرّه) بالرفيق الاعلى ، اتسعت تلك المرجعية ومن الطبيعي كانت هناك مرجعية للسيد الخوئي (قدس سرّه) قبل ذلك

الاجتهاد: نبذة مختصرة، تتضمن جانباً من الحياة العلمية المزدهرة لسماحة سيدنا وأستاذنا آية الله العظمى المرجع الديني الأعلى السيد أبو القاسم الخوئي (قدس سره الشريف) بقلم تلميذه: الشيخ محمد إسحاق الفياض، دراسته العلمية المزدهرة بالبيان والابتكار والدقة والسعة والشمول في علمي الفقه والأصول

الاجتهاد: إن فقيه الطائفة الأكبر، استاذنا واستاذ معظم الفقهاء والمجتهدين، بل استاذ كل من يحفظ عنه العلم في زماننا، السيد أبا القاسم الخوئي (أعلى الله في الجنان درجته)، كان عالما ضليعا في جميع العلوم الحوزوية – كالأصول والفقه والتفسير والحديث والرجال والحكمة والكلام والأدب – وصاحب رأي ونظر فيها، بل كان من أعاظم المحققين في مطالبها الدقيقة.

الاجتهاد: الحديث عن الحواضر العلمية ومعدن العلماء ومواطن إبداعهم، حديث يجمع بين المتعة والعناء، المتعة حيث نشر التراث وإذاعة أمجاده والتغني بماضيه العريق وتأريخه المشرق ووصله بالحاضر مقروناً بما أخذ وما قدم، والعناء حيث سبر المراحل المتقادمة والقريبة وما واكبها من أحداث وخطوب كادت تميت الحياة العلمية وتذهب بكل نتاج وإنجاز، لولا ما أمدّها الله به من قوة ومنعة وعزة ورفعة، ومن تمسك بكتاب الله فإنه لا ينقطع، وحبله لا يقطع.