فقه القانون والحکومة

استقبل سماحة المرجع الأعلى السيد علي السيستاني دام ظله، قبل ظهر يوم الاثنين، بابلو ماركو بلانكو مدير برنامج الشرق الاوسط في منظمة اطباء بلا حدود وسيلفيان غرولكس رئيس بعثة العراق في المنظمة وعدداً من العاملين فيها.

أعلنت السّلطات المحليّة في منطقة "شينجيانغ" ذات الحكم الذّاتي في الصين ، أنها حظّرت قائمة مكوَّنة من 29 اسماً، تمنع بموجبها الأسر من إطلاق أسماء مثل "محمد" و"قرآن" على أطفالهم حديثي الولادة.

رغم شهادة القرآن الكريم على مراعاة الواقع عند تنزيل الأحكام، وان الأخيرة لم تنفصل قط عن هذه المراعاة، لكن للأسف أصبحت هذه الفكرة الواضحة غريبة لدى الأوساط الإسلامية، إلى درجة ان الكثير يتصور بانها تعارض الفكرة الدينية من دون أن يكون لها أصالة إسلامية أو قرآنية. لقد حدث هذا التضييق بفعل هيمنة التفكير الفقهي الذي جعل الأحكام الدينية ماهيات ثابتة دون أن تتأثر بالواقع الموضوعي واعتباراته المختلفة.

يقول الفقهاء فان (الحولين)، هما القدر المتيقن في ثبوت حق الحضانة للأم والولد، وهي مدة الرضاع، فاذا انقضت مدة الرضاع وكان المولود ذكراً فالأب أحق به، و إن كان أنثى فالأم أحق بها، حتى سبع سنين، ثم تعيدها بعد ذلك الى الأب / الفقرة الرابعة من قانون الاحوال الشخصية العراقي: إن للأب النظر في شؤون المحضون وتربيته حتى يتم العاشرة من العمر، وللمحكمة ان تأذن بتمديد حضانة الصغير حتى إكمال الخامسة عشرة اذا يثبت لها بعد الرجوع الى اللجان المختصة، على أن لا يبيت إلا عند حاضنته.

في بنده الرابع، يشير ميثاق الإمام إلى التزام الإمام "بالعلمانية" التي تحفظ حرية التدين لكل المعتقدات، إضافة إلى "احترام قوانين الجمهورية". كما يدعوه إلى تشجيع الحوار بين الأديان، ويحذره من "التحريض على الكراهية أو ارتكاب أعمال إجرامية"

تعيش الأمة اليوم حربا فكرية، تحتاج فيها إلى ضمان استقلال خطاب البلاغ الإسلامي، حتى لا تتحول هزيمة الشرق الكبرى، وسقوطه تحت أقدام المحتل الداخلي والخارجي إلى هزيمة للفكر الإسلامي، فأقدس مهمة للبلاغ هي رسالة الحق والعدالة الاجتماعية والنجاة الروحية التي بعث بها الإسلام إلى البشرية بقلم: مهنا الحبيل*

ما هي حدود التشريع الإسلامي؟ وما هي مكانة الاجتهاد فيه؟ وما هي إمكانية التشريع للإنسان، وحدود تفسيره للنص التشريعي؟ وما هي ضوابط الاستنباط والأخذ بالرأي الحر في التشريع؟ بقلم: التاه بن محمدن بن الجمد

لم يقف أثر الفقه على المجتمع المسلم بل إن المجتمعات الغربية اتجهت لتأخذ من التشريع الإسلامي لتطوير قوانينها الوضعية، كما هو معروف في القانون الفرنسي أن مبادئه أخذت من مذهب الإمام مالك – رحمه الله- وليس من القانون الروماني كما يظن البعض! بقلم: عبدالله قاسم العنزي

وفد علماء الانبار: المرجع السيستاني خيمة لكل العراقيين يستظلون تحتها

نسبة دارسي الشريعة في التّنظيمات الإرهابيّة