فقه الحياة (جميع المواضيع)

خاص الاجتهاد: وصف آية الله الشيخ أبو القاسم عليدوست، الأبعاد العلمية والمعنوية لآية الله السيد محمد هادي الميلاني (قدس سره)، معتبراً إياه “باباً مفضياً إلى الإمام الرضا (عليه السلام)”.

خاص الاجتهاد: صدور “تقریرات الهادي إلی النهج السدید”: خطوة أولى لإعادة قراءة الفكر الأصولي لآية الله الميلاني (قده)

الاجتهاد: أقامت كلية العلوم الإسلامية في جامعة كربلاء مؤتمرها العلمي الدولي الثاني، وبالتعاون مع مؤسسة السيد محمد باقر الصدر (قدس)،

الاجتهاد: ألقى حجّة الإسلام والمسلمين علي الرباني الكلبايكاني كلمةً خلال مراسم الافتتاح والانطلاق الرسميّ لأنشطة معهد الدراسات الكلامية التابع لمؤسسة الإمام جعفر الصادق (عليه السلام)، التي أقيمت صباح يوم الخميس (27 آذر 1404 الموافق لـ 18 ديسمبر 2025)، في قاعة الاجتماعات التابعة للمؤسّسة بمدينة قم.

الاجتهاد: خلال كلمته في الندوة العلميّة المعنونة بـ «الحوار العلميّ حول النموذج الحضاريّ البديل في مواجهة الأحاديّة الغربيّة»، التي انعقدت بمشاركة أساتذةٍ من الحوزة والجامعة، قدّم البروفيسور فريد إسحاق، الأستاذ بجامعة هارفارد، رؤاه العلميّة والثقافيّة؛ حيث اعتبر فكر علماء الشيعة متميّزًا من حيث العمق والنضج والجزالة، واصفًا هذا الرصيد الفكريّ بأنّه عميقٌ جدًّا وجديرٌ بالتأمّل.

الاجتهاد: شارك سماحة الأستاذ السيد منير الخباز القطيفي “دامت بركاته” في فعّالياتُ اليوم الأوّل للمُلتقى العلمي الوطني الثاني للنخب الشبابية العراقية، بتقديم قراءةً علميّةً في نصائح سماحة المرجع الأعلى السيد السيستاني “دام ظله” للمؤمنين في عصر غيبة الإمام المهدي (عجّل الله فرجه الشريف).

خاص الاجتهاد: أصدر مكتب سماحة المرجع الديني الشيخ جعفر السبحاني، توضيحاً فقهياً رداً على استفتاءات المؤمنين حول الحكم الشرعي للتعامل بـ”العملات الرقمية”، في ظل تزايد التساؤلات حول ماهيتها والتكييف الشرعي لمعاملاتها.

خاص الاجتهاد: السكرتير العلمي لمؤتمر تكريم آية الله الميلاني: إحياء التراث العلمي وتعزيز الخطاب الأصيل للحوزة هو الهدف الرئيس للمؤتمر

خاص الاجتهاد: رئيس مجمع البحوث الإسلامية في العتبة الرضوية المقدسة: مؤتمر تكريم آية الله الميلاني خطوة لسدّ الثغرات العلمية في تاريخ المرجعية الشيعية

خاص الاجتهاد: يُعدُّ الاجتهاد الفقهي، بمعناه الاصطلاحي التخصصي لدى فقهاء المذاهب الإسلامية، ظاهرةً معقدة ومتعددة الأوجه، لا يمكن اختزالها في بُعدٍ نظري أو عملي واحد.