2 تقرير خبري

يعاني شيعة نيجيريا العذاب من زمن مضى ولحد الان بأبشع صور العذاب الهمجي، يقتلون بطرق وحشية فلا يستثنى النظام الحاكم أي أحد حيث قامت السلطات النيجيرية بقمع النساء، الأطفال، الشيوخ والشباب وهي إشارة من الحكومة إلى الشعب بأننا لا نعير أية أهمية ولا نبالي بقتل أيّ أحد وان الأدهى والأمر بهذا الظلم وهذا الموت الجماعي الذي يعاني منه الشيعة في نيجيريا إن العالم عنهم مشغول وهذه طامة كبرى في وجه العالم المسلم. لماذا لم تعصم دماءهم عند العالم الإسلامي والحكومات الإسلامية ماذا يفسر هذا التخاذل وبماذا يفسر هذا التكتيم الإعلامي على هذه الفئة المسلمة قد خاب ظن هذه الملايين المسلمة …

في مقطع صوتي مسجل يقرب من سبع عشرة دقيقة والذي يعود تاريخه إلى سنة ١٣٧٧ﻫ، أي قبل ٦٣ سنة وفي مقدمة بحث فقهي من أبحاث الخارج لأستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله السيد أبوالقاسم الخوئي “قدس سره”، ينصح سماحته طلاب الحوزة العلمية والفضلاء بكلمات نفيسة وغاليه. علماً أن كلمة السيد الخوئي “ره” كانت في ست دقائق وباللغة الفارسية. وهذه ترجمة نصية قام بإعدادها مشكوراً سماحة الفاضل الأستاذ الشيخ حبيب آل حمادة القطيفي.

آية الله الشيخ عيسى أحمد قاسم : الطالب الذي تصنعه الحوزات يجب أن يكون الرجل الإسلامي الذي يحمل همّ الإسلام، ويحمل فكر الإسلام، وشعور الإسلام، ويقظة الإسلام، وفاعلية الرجل المسلم، والإرادة الإسلامية القوية الصلبة الشجاعة. / بتميز قيادة الإمام الخميني أعلى الله مقامه، وقيادة الإمام الخامنئي حفظه الله وسلّمه، وبالتفافكم حول هاتين القيادتين، وباتباعكم منهج الله تبارك وتعالى، لا تنقذون أنفسكم فقط من جحيم الدنيا والآخرة، وإنما تنقذون الأمة كلها.

خاص الاجتهاد: خرج البيان الختامي للمؤتمر الفكري الأول لدراسة ظاهرة التطرف الذي نظّمه المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية في العراق بعدد من التوصيات أبرزها انشاء هيئات اجتماعية تعنى بأسر المتطرفين واعادة تأهيلهم فكريًا واجتماعيًا وكذلك الدعوة لمراجعة المناهج الدراسية في المدارس والجامعات، والتأكيد في المناهج الدراسية على خطر ظاهرة التطرف.

الاجتهاد: الشيخ على جمعة، المفتى السابق، يجب على المرأة أن تتحدث من وراء حِجابٍ، مشيرًا إلى أن المتأمل بإنصاف لقضية فرض الحجاب، يجد أنه فُرض لصالح المرأة؛ فالزي الإسلامي الذي ينبغي للمرأة أن ترتديه هو دعوة تتماشى مع الفطرة البشرية قبل أن يكون أمرا من أوامر الدين؛ فالإسلام حين أباح للمرأة كشف الوجه والكفين وأمرها بستر ما عداهما، فقد أراد أن يحفظ عليها فطرتها، ويبقي على أنوثتها، ومكانها فى قلب الرجل.

الاجتهاد: يتناول كتاب المرجعية الدينية ودورها في بناء الدّولة العراقية، المواقف والرؤى في فتاوى آية الله الشيخ محمد تقي الشيرازي(قدّس الله سرّه) والمرجع الدينيّ الأعلى سماحة آية الله السيد السيستاني(دام ظلّه الشريف)، وهو من تأليفِ الشيخِ الدكتور عماد الكاظمي، ويقعُ الإصدارُ في فصلين، تضمّنَ الفصلُ الأوّلُ فتوى الجهاد في ثورة العشرين وإسهاماتها في تأسيس الدولة العراقيّة، أمّا الفصلُ الثاني فتضمّنَ فتوى الجهاد الكفائي لسماحة السيد علي السيستانيّ(دام ظلّه) ودورَها في الحفاظ على الكيان العراقيّ ووحدته أرضاً وشعباً.

الاجتهاد: قال الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، إنه لا يوجد في الفقه الإسلامي ما يجيز إجهاض جنين مرَّ عليه أكثر من 120 يومًا حتى لو كان مشوهًا، لافتًا إلى أن الفحص الطبي الحقيقي قبل الزواج قد يضمن عدم وجود طفل مشوه.

الاجتهاد: شجّع سماحة الشيخ الدكتور عبدالله أحمد اليوسف على الزواج المبكر والنوعي في مقالة نشرها اليوم الأحد تحت عنوان «فاطمة الزهراء كوثر الخير والبركة»، والتي كتبها بالتزامن مع ذكرى استشهاد السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام مؤكدا على أهميته في القضاء على العنوسة والتقليل من المفاسد وتكثير النسل الصالح.

الاجتهاد: يهدف المؤلّف الى دراسة جذور الخلافة الإسلامية منذ نشأتها الأولى بعد رحيل رسول الله (ص) وتقسيم المسلمين الى شيعة وسنـة، ثم يسلّط الضوء في كتابه خلافة محمد في عدّة فصول على حياة كلّ خليفة، وينتهي الى تأسيس الملوكية الجائرة من قبل معاوية، ويُلحق في نهاية الكتاب مجموعة ملاحق تخصّ التاريخ الإسلامي في الصدر الأول، من قبيل دفن رسول الله (ص) وإرثه، ومسألة أولاد وأزواج الإمام الحسن(ع)، وكذلك عثمان، وغيرها من الملاحق المفيدة.

الاجتهاد: من قرارات مجمع الفقه الإسلامي بالهند في ندوة الفقهية الثامنة والعشرين: یعد الـجـهل عذراً في الأحكام الفرعية ببعض الشروط. /لو ظهرت آیات القرآن علی شاشة الـهاتف فلا یـجوز مسّها بغیر وضوء ولو كان علیها حارس الشاشة أو الزجاج. / لا یجوز رسم الكاریكاتیر لأحد تهكماً وسخریاً / یوجد الإفراط والتفریط في مجتمعاتنا تجاه الطلاق، ویؤدي ذلك إلی خلل كبیر، فیجوز للتغلب عليه وضع الشرط بلزوم المهر الزائد علاوة علی المهر المقرر عند عقد النكاح بتراضي العاقدین عند الطلاق ظلماً.