5 مذكرة

الإصلاح الجذريّ: الأخلاقيّات الإسلاميّة والتحرُّر” طارق رمضان

الاجتهاد: من أبرز خصائص ظاهرة الأربعين الحسينية، اعتمادها وقيامها وانتشارها على ضمير الانسان الديني، الرادع بتمام الاحساس للظلم والمعين بتمام الوجود للمظلوم.

وصفت صحيفة الاندبندنت زيارة الاربعين بانها اضخم حشد بشري في العالم ووصف الصحفي البريطاني جوناثان ستيل توافد بين 20,000,000 و 26,000,000 انسان من مختلف انحاء العالم، الى كربلاء المقدسة بمناسبة اربعينية سيد الشهداء الامام الحسين (عليه السلام)، بالحدث “المعجزة”..

الاجتهاد: إن الأسرة فی المنطق الإسلامی تعدّ منهلاً لکثیر من التطورات الإجتماعیة والخصائص الإنسانیة العظیمة مما نشیر فیما یلی إلى عدد منها:

الحسين صاحب المنزلة الرفيعة والدرجة العالية؛ التي جعلت الملايين تحج اليه؛ يوم أربعينه, وتتشرف بخدمته وزواره, فلاشك أبدا بأن هناك موكبا للأنبياء؛ ليضاهي ويتنافس مع مواكب عامة الشيعة, المنتشرة على طريق الاحرار طريق كربلاء.

قد تكون الصيرفة الإسلاميّة المجال الذي يُحقّق أعلى معدلات النمو في عالم المال والأعمال؛ اليوم تفوق أصول هذه الصناعة المالية 1.5 تريليون دولار. ولكن، لأسباب مختلفة، يتفاوت “اعتناق الشريعة” في إدارة الاموال على نحو لافت بين البلدان، فيما تطمح بلدان كثيرة إلى قطف ثمار هذا القطاع الواعد.

لا يزال الحديث في بعض التصرُّفات التي يقوم بها بعض الإسلاميِّين ـ والذين يوصَفون بالإرهاب والتكفير؛ لذلك ـ، والمستنكَرة من قِبَل الكثيرين، غير أنّ لها جَذْراً وأصلاً في التراث الحديثيّ الضخم عند المسلمين، بل يُفتي بها بعضُ الفقهاء أيضاً، غير أنّهم عاجزون عن القيام بها.           بقلم: الشيخ محمد عبّاس دهيني

التطرف الديني ليس ظاهرة جديدة، بل متجددة، ولا يختص بدين معين، وله امتدادات وانعكاسات سلبية على المجتمعات. العدد السادس من مجلة “ذوات” الثقافية الإلكترونية نصف الشهرية، خصص موضوع عدده الرئيس لقضية “التطرف الديني ومطلب التنوير”.

مركزية المعيار الأخلاقي في الاقتصاد الإسلامي الاقتصاد الإسلامي

جاء في هذا المقال أطياف أو أمثلة لتحقيق مدلول الخير العام للأمة ورعاية المصالح الإنسانية، من ناحيتي الإيجاب والسلب، سواء فيما يعرف في مقاصد الشريعة الخمسة التقليدية أو الأصول والكليات الخمس التي روعيت في جميع الملل، أو في ضوء المقاصد العامة للقرآن الكريم وهي خمسة: مقصد الحرية، ومقصد السلام العالمي والمحلي، ومقصد المساواة (وحدة الأصل البشري)، ومقصد العدل، ومقصد الإصلاح، ودرء المفاسد. أ-د: وهبة الزحيلي