فقه الأسرة والأحوال الشخصية

الاجتهاد: إن الهدف الرئيسي الذي تدور حوله هذه الدراسة هو بيان مدى الإمكانية العلمية من الناحية الطبية من إجراء التجميد على البذرة التناسلية للإنسان فترة من الزمن، ومن ثم إجراء عملية الإخصاب عليها وايجاد مولود كان بالأصل كائناً مجمداً، ومن ثم بيان مدى مقبولية هذا العمل على الصعيدين الفقهي والقانوني. / الأستاذ الدكتور حيدر حسين الشمري.

الاجتهاد: حذر العلامة السيد منير الخباز من الانجراف نحو «الحركة النسوية» التي طالت المجتمعات الخليجية مؤخرا بشكلٍ واضح، لما لها من تداعيات مستقبلية خطيرة على كيان الأسرة.

الاجتهاد: هناك أمور يجب توفرها في عقد النكاح ليكون صحيحاً مثل رضا الطرفين، فلو أجري العقد دون رضاهما أو رضا أحدهما، ولم يحصل القبول به، فإنه لا يكون عقداً صحيحاً، ولا تترتب عليه الآثار الشرعية.

الاجتهاد: الفقه الشيعي، فوفق ما هو مطروح قد اتخذ ـ وبصورة عامّة ـ موقفاً شبه موحّد ـ تاريخياً ـ إزاء مسألة الحق الجنسي للزوجة، حيث ذهب إلى أن لها حق الإتصال الجنسي على زوجها مرة واحدة كل أربعة أشهر هجرية قمرية، وليس لها حق في المقاربة زائداً على ذلك.

الاجتهاد: يشهد العراق سجالاً واسعاً بشأن قانون الأحوال الشخصية الذي ينوي مجلس النواب تعديل فقرات منه. التعديلات المقترحة من البرلمان تثير الشارع منذ أيام الذي عبر عن رفضه للتعديلات المقترحة.

الاجتهاد:تم ” تعريف العنف الأسري في مشروع (قانون الحماية من العنف الأسري) المقدّم إلى مجلس النواب العراقي في عام 2011 في البند الأول من المادة الأولى, بانّه أيّ شكلٍ من أشكال الإساءة الجسدية أو الجنسية أو النفسية أو الاقتصادية تُرتَكب أو يُهَدَد بارتكابها من أحد أفراد الأسرة ضد الآخر بما لهم من سلطة أو ولاية أو مسؤولية في صعيد الحياة الخاصة أو خارجها. / بقلم حسن الهاشمي

الاجتهاد: بمناسبة الفتوى الجديد للمرجع الديني آية الله الشيخ محمد إسحاق الفياض “دام ظله وشافاه الله تعالى” حول علامات تحقق البلوغ الشرعي لدى الذكر والأنثى، ننشر دراسة موسعة حول “بلوغ الفتيات” لاستاذ في الحوزة العلمية، ورئيس تحرير مجلة علوم الحديث، ومجلة الحكومة الاسلامية الباحث الدكتور الشيخ مهدي مهريزي في العدد المزدوج 9-10 من مجلة قضايا اسلامية معاصرة، الصادر سنة ٢٠٠٠، ص ٢٤٣-٢٩٤، الذي كتبها في فضاء الجدل الفقهي حول عمر بلوغ الفتيات في ايران في تلك الفترة.

الاجتهاد: علامات البلوغ في المذهب الإمامي: المعروف المشهور بين فقهاء الإمامية أن بلوغ المرأة يكون بأحد أمور: إما بالإنزال وإما بالحيض أو بالنبات وإما بإكمال تسع سنين، وإليك آراء القدماء منهم التي احتجّ بها بعض المتأخرين:

الاجتهاد: حدد سماحة المرجع الديني آية الله الشيخ محمد إسحاق الفياض “دام ظله” علامات تحقق البلوغ الشرعي لدى الذكر والانثى في استفتاء نشر يوم السبت العاشر من شوال 1422 هـ .

الاجتهاد: لا يحق للولي منع تزويج المرأة لرجل كفؤ ترضاه، إذا لم يكن للمنع سبب مقبول، والقاضي إذا رفع له أمرها أن يزوجها”، وأضاف “أن أهم ما أكده العلماء في فقه المرأة، إلغاء ما يعرف ببيت الطاعة، إلغاءاً قانونياً قاطعاً لا لبس فيه ولا غموض، لما في من إهانة للزوجة وإيذاء نفسي لا يحتمل ومعاملة غير آدمية لها.