فقه الأسرة والأحوال الشخصية

الاجتهاد: قال الشيخ الدكتور عبدالله أحمد اليوسف في خطبة الجمعة 26 جمادى الأولى 1446هـ الموافق 29 نوفمبر 2024م إن التفكك الأسري يترك ندوبًا مؤلمة على الأطفال والمراهقين، ويؤثر عليهم عاطفيًا ونفسًا وتربويًا وأخلاقيًا وعلميًا، داعيًا إلى عدم التسرع في طلب الطلاق والانفصال.

الاجتهاد: حذر سماحة الشيخ حسن الصفار من تراجع معدلات الخصوبة والإنجاب في المملكة العربية السعودية وسائر دول الخليج.

الاجتهاد: صدور الطبعة الخامسة (2024م) لكتاب: التعليقة الفقهية على قانون الأحوال الشخصية العراقي، تأليف القاضي الشرعي الأستاذ الشيخ محمد رضا الساعدي. والكتاب هو تعليقة لبيان الآراء الفقهية طبقاً للفقه الجعفري على قانون الأحوال الشخصية العراقي رقم (188) لسنة 1959 وتعديلاته. عدد الصفحات 166

الاجتهاد: من باب التفقه في الدين .. ففي الكافي عن النبي ص: (اُفٍّ لكلّ مُسْلِمٍ لا يُفَرِّغُ نفسَه في كلّ جُمُعَةٍ لأمر دينه ، فيَتعاهَدَه ويسألَ عن دينه..). من المسائل التي صارت جدلا … في الفترة الأخيرة .. مسألة نكاح الرضيعة والاستمتاع بها … وهي تحتاج إلى توضيح ورد للشبهات المثارة حولها… وإذا عرف السبب بطل العجب كما يقال …

الاجتهاد:  إنَّ فرض قانون يتعارض مع دين الإنسان أو مذهبه في قضاياه الشخصية التي يؤمن بها ويلتزم بأحكامها كالنكاح والطلاق والحضانة والنفقة والمهر والميراث والوصية والوقف و…

الاجتهاد: بين يدي الأخوة المتصدين لتعديل قانون الأحوال الشخصية..

الاجتهاد: يأتي القانون المثير للجدل بعد سنوات من القيود غير الرسمية على ارتداء الحجاب في طاجيكستان ذات الأغلبية المسلمة./ بقلم:أحمد درويش

الاجتهاد: فرضت حكومة طاجيكستان، قبل أيام، قيوداً على ارتداء الحجاب في بعض الأماكن العامة، ضمن حزمة قوانين تهدف إلى “تعزيز الهوية الوطنية ومنع الخرافات والتطرف” حسب قولها.

الاجتهاد: تجدد الجدل المرتبط بإصلاح قانون الأسرة بالأوساط الحقوقية والسياسية في المغرب، بعد الظهور الأخير لزعيم حزب العدالة والتنمية، رئيس الحكومة الأسبق، عبد الإله بنكيران، الذي دعا إلى مواجهة أي بنود “تخالف” المرجعية الإسلامية بـ”مسيرة شعبية مليونية”.

الاجتهاد: إذا كان الرأي الفقهي حول حق الرجل في اتخاذ قرار الزواج واضحاً، حيث يتفق فقهاء المسلمين من مختلف مذاهبهم، على أن الولد البالغ الراشد، يستقل بقرار الزواج، ولا ولاية ولا سلطة لأحد عليه في اتخاذ هذا القرار، فإن الأمر ليس كذلك بالنسبة للفتاة، حيث اختلف الفقهاء في حق الفتاة البكر البالغة الرشيدة في اتخاذ قرار الزواج.