أرشيف الوسم : التكفير

الاجتهاد: لا شك بأن الوحدة ونبذ التنازع هدف يصبو إليه كل مسلم يريد الخير للإسلام والمجتمعات الإسلامية، والوحدة لا تعني إلغاء التنوعات الموجودة في مجتمعاتنا الإسلامية بل تعني التلاقي والتفاهم بين المجاميع المتنوعة والمختلفة في رؤاها داخل الإطار الإسلامي العام بحيث تعترف كل طائفة وجماعة منها بانطباق عنوان الإسلام على الأخرى.

الاجتهاد: «في الإسلام الرقمي: كيف ارتحل المسلمون إلى الفضاء السيبرانيّ؟» كتاب جديد صدر أخيراً في تونس حول الجماعات الإسلامية وحضورها في الفضاء الافتراضي وتوظيفها شبكات التواصل الاجتماعي والإنترنت لترويج خطابها التكفيري.

الاجتهاد: أكد رئيس الهيئة الإدارية لتجمع العلماء المسلمين في لبنان، “الشيخ حسان عبد الله” أنه لقد تركت الجماعات التكفيرية في المجتمعات الغربية آثاراً سلبية جداً على الدعوة الإسلامية حيث قد شوهت صورة الإسلام المحمدي الأصيل وبات الغربي البعيد عن الدين يظن أن هذه الأفعال التي تحصل هي من صلب معتقداتنا.

الاجتهاد: أفتى الدكتور أحمد كريمة، أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر، بجواز الصلاة في المساجد التي تحتوي على أضرحة ومقامات لأهل بيت النبي والصالحين، مؤكدا أن المصلي في هذه المساجد يصلي لله وليس لأصحاب المقامات، متحديًا أن تجد شخص يصلي للحسين في مسجد الإمام الحسين.

الاجتهاد: يستعرض سماحة المرجع الديني الشيخ وحيد الخراساني بالتفصيل (إضافة إلى البحث عن التكفير والتفسيق وحكم المخالفين للامامية، عند البحث عن حكم الناصب)عددا كبيراً من الأخبار والروايات التي تفسر المراد من الكافر والفاسق وتحدد مصاديقهما. وأيضا الأخبار التي تتحدث عن منكر إمامة علي عليه السلام وحكمه، فناقش أراءهم وأحكامهم مناقشة علمية دقيقة على ضوء الكتاب والسنة وسيرة المعصومين، والقواعد الأصولية والفقهية.

تدعو اللجنة التحضيرية للمؤتمر الفكري الاول عن (ظاهرة التطرف وسبل معالجتها) الباحثين لتقديم دراساتهم وأبحاثهم للاستفادة منها في فعاليات المؤتمر الذي سيعقد في ١٨/٢/٢٠١٩ في جامعة كركوك في المحاور التالية وما شابهها على أن تصل الى اللجنة في فترة أقصاها ١٥/٢/٢٠١٩.

يمكن القول: إذا كانت عملية فهم الدين ليست مستوحاة من التفكير العقلاني، فهذا يعني: أنها أصبحت مستوحاة من فكر جامد وسطحي، وإذا كانت مستوحاة من فكر جامد وسطحي، فهذا يعني: أن الدين سيفقد وظائفه وأدائه في خلق الوحدة الاجتماعية وإيجاد المواقف الأخلاقية في المجتمع، بل الأكثر من ذلك يعني: هو يمكن أن يصبح عاملاً يسبب العنف في المجتمع.

دفعت الأمة ثمناً باهظاً لخطاب التطرف والتشدد على الصعيدين الداخلي والخارجي. فقد كرّس هذا الخطاب حالة التشرذم والنزاع داخل الأمة، حين أعطى أولوية مطلقة، وأهمية قصوى، للمسائل الخلافية الجزئية، في أمور العقيدة والشريعة، وهي كانت محل خلاف قديم، ليجعلها حداً فاصلاً بين الإيمان والكفر، والهدى والضلال، متجاوزاً مساحات الوفاق الواسعة بين المسلمين، في أصول الإيمان، وأركان الإسلام وفرائضه

الأصل بقاء المسلم على إسلامه، حتى يقوم الدليل على خلاف ذلك، بأن يعلن الكفر بقول صريح، كقوله: أشرك بالله أو أكفر بالله، أو خرجت من الإسلام، وكذلك لو سبّ الذات الإلهية أو استخف بها أو استهزأ بها، وكذلك من سب رسول الله (ص) أو أي نبي من الأنبياء، هذا ما يتفق عليه المسلمون، ويجب قبل تكفير أي مسلم النظر والتفحص فيما صدر منه من قول أو فعل، فليس كل قول أو فعل فاسد يعتبر مكفرا.

اغلاق باب الاجتهاد كان رأى بعض العلماء في ظروف خاصة وقد تم قبوله بشكل محدود. لكن معظم الفقهاء تركوا باب الاجتهاد مفتوحاً وعملوا به وهذا الانفتاح يستمر إلى يومنا هذا. / إن التطرف الطائفي فُرض على الإسلام. العالم الإسلامي نفسه أول ضحية التطرف الطائفي و إن الإسلام دين مدارة الآخرين والتسامح.