قضايا التاريخ والتراث

الاجتهاد: إن الحديث عن المنشأ التاريخي للعادات المتبعة في المآتم الحسينية “مآتم عاشوراء” يقتضي أن نلفت النظر إلى أن العادة والتقليد قد تكون منطلقة من واقع اجتماعي أو سياسي بغض النظر عن منشأ أو منطلق تشريعي أو مصدر ديني، هذا في العموم وما يتعلق بعادات عاشوراء بشكل خاص، مع ما عاناه الشيعة في التاريخ “وهم الفئة التي تحيي هذه المناسبة”،

الاجتهاد: من المواضيع المهمة والحيوية هو موضوع الحائر الحسيني وبيان حدوده وأحكامه؛ نظراً لما تترتب عليه من أحكام فقهية جمَّة، كالتخيير في الصلاة بين القصر والتمام، وجواز تناول طينه للاستشفاء، وغيرهما من الأحكام الأخرى؛ ولهذا ارتأينا أن نتناول هذا الموضوع من خلال ثلاث جهات أساسية، هي:

الاجتهاد: هناك اختلاف بين العلماء حول حدود الحائر الحسيني، ويبدو أن هذه المسألة طرقت لأول مرة في زمن ابن ادريس الحلي (ت 598هـ). ولاسيما بعدما أخذ البناء على القبر الشريف وما حوله بالتطور والتمدد مع مرور الأيام وتوالي عمليات التوسعة و العمران، فأصبح هناك أكثر من سور واحد حول القبر، مما أدى إلى اختلاف العلماء حول الحد الأول للحائر المقدس،

الاجتهاد: إنّ هذا البحث[1] يرمي ـ کما هو واضح من عنوانه ـ إلى استعراض ودراسة ما جاء في مذکرات الأجانب حول مراسيم العزاء الحسيني في إيران بالخصوص، أيّام شهر محرّم الحرام.

الاجتهاد:  صدر حديثاً (2021م) عن مؤسسة الإنتشار العربي كتاب عقلنة الثورة وتأصيل النهضة؛ محاولة لقراءة الواقعة من زوايا مطلبية معاصرة للكاتبة والباحثة الكويتية إيمان شمس الدين في 564 صفحة يُطلب من موقعي جملون والنيل والفرات لبيع الكتب على الإنترنت.

الاجتهاد: أقام مجمع الإمام الحسين العلمي لتحقيق تراث أهل البيت (عليهم السلام) التابع للعتبة الحسينية المقدسة، المؤتمر العلمي العالمي الخامس لأبي طالب بعنوان (أبو طالب الانسان والمؤمن والشاعر)، وذلك بحضور عدد كبير من العلماء والأساتذة المتخصصين والباحثين من داخل وخارج العراق.

الاجتهاد: يقول الدكتور الشيخ عبد الهادي الفضلي “ره” في كتابه “غدير خم دراسة تاريخية وتحقيق ميداني” حول جهود العلامة الأميني في تأليف موسوعة الغدير من حيث المنهج والمادة:

الاجتهاد: مما لا شكَّ فيه أنّ يوم غدير خم من الأيام المهمة والمحوريّة في تاريخ الإسلام، فهذا الحدث التاريخي بأبعاده العقائديّة كان يمثِّل ذروة ظهور واقعيّة الشريعة الإسلامية، وهذه الواقعيّة نعني بها انسجام التشريع الإلهي مع طبيعة الاجتماع البشريّ بما فيه من مزايا وعقبات،

الاجتهاد: سلام من الله ورحمة منه وبركات لكل الاخوة المعلقين بغض عن ارائهم الموافقة او المخالفة ولكن من المهم بمكان ان نوضح بعض الامور التي اثيرت في التعليقات .

الاجتهاد: أحدهم أثار اشكالاً حيث يزعم عدم وجود تواتر في الروايات مطلقا. يقول: إنَّ التواتر يتحقَّق في حياتنا العملية اليوميَّة حيث بأنفسنا يردنا خبر من أطراف كثيرة مثل وكالات الأنباء والمراسلين والأشخاص الذي شهدوا الحادثة وكتبوا عن ذلك في صفحاتهم الالكترونية مثلا، فهنا يتحقق التواتر.