حوارات ومذکّرات

للمرأة ساحة واسعة تستطيع أن تقوم فيها بمسؤولياتها، في ما يمكن لها أن تتحمله من مسؤولية في نطاق ثقافتها وفي نطاق طاقتها الاجتماعيَّة التي تملكها، بحيث يمكنها أن تصل إلى نتائج كبيرة في ذلك، كما هو دور الرجل في الساحة العامة خارج نطاق مسؤوليته العائلية.

المرأة الزواج طلب يد المرأة للزواج

الثابت والمتغيِّر من موضوع عامّ إلى مفصل من مفاصل الدرس الاجتهادي لماذا يندفع الفقيه المسلم لمعالجة موضوع الثابت والمتغيِّر؟ 1 ـ المرجعيّة المساعدة الإنسانيّة (ولاية الأمر) 2ـ مرجعيّة المبادئ الفقهيّة التحوّليّة المساعدة (نظريّة مشهور الفقهاء) 3ـ مرجعيّة أدلّة التشريع العليا المساعدة (نظريّة العلاّمة شمس الدين)

التبليغ الديني المقدّمة،التبليغ ومشكلة القنوط من رحمة الله، التلبيغ الديني والأمن من مكر الله،المرجعيّة القرآنية في الخطاب الديني

ماهية الفقه ماهية السياسة ماهية الفقه السياسي ماهية فقه الدولة والمجتمع أنواع الفقه السياسي نماذج من الفقه السياسي

إحساسات الرجل معارضة وحربية وإحساسات المرأة سلمية، تُحجم المرأة عن استخدام العنف ضد الآخرين ومع نفسها، ولذا تنخفض نسبة الانتحار بين النساء. والانتحار عند الرجال أبشع حيث يتوسّل هؤلاء بإطلاق النار والقذف بأنفسهم من شاهق، بينما تتوسّل النساء بالأقراص المنوّمة والمواد المخدّرة.

الاجتهاد: احمد الكردي عضو هيئة الفتوى في الكويت « لعبة البوكيمون حرام شرعاً استناداً الى النص القرآني (ولا تجسسوا) / لجنة البحوث والإفتاء في السعودية: هذه اللعبة والأموال الحاصلة بسبب اللعب بها حرام؛ لأنها ميسر، وهو القمار المحرم / عباس شومان، وكيل الأزهر: إنها هوس ضار بحياة الناس.

“الإسلام السياسي هو فهم للإسلام كدين شامل متكامل يحتوى على ما يصلح البناء عليه لإقامة مجتمع إسلامي متميز بهويته الإسلامية, حيث تطبق المعايير العقيدية والدينية على كل مناحي الحياة”

يتضمن القسم الأول من الكتاب وعنوانه “الفكر الدينى بين التشدد والتجدد” أربعة فصول الأول عن المناظرة بين الكاتب وبين الشيخ “القرضاوى” عن أوهام استعادة الخلافة الإسلامية، والثانى نقد الفكر الدينى التكفيرى، والثالث عن محاولة تجديد البحث عن الإسلام والديمقراطية للتعرف على مواطن اللقاء، والأخير عن النظرية الأمريكية عن الإسلام الليبرالى، أما القسم الثانى فموضوعه “تشريح للسلوك الإرهابى تحليل ثقافى” وهو يضم فصلين الأول عن ظاهرة الإرهاب والثانى تشريح لأبعاده.

الاجتهاد عند علماء الأصول: فقد اختلفت عباراتهم ما بين معرِّف له بإدراكِ قواعده والتصديق بها، أو مُعرِّف له بملَكَةِ الاستحضارِ الحاصلةِ من مزاولته، وقد استفتح علمَاءُ الأصول تعريفاتِهم بألفاظِ (بذل الطاقة) وبذل المَجهُود، وبذل الوسع، واستفراغِ الوسع واستفراغ الوسع أو المجهود، ولا تخرج تعريفاتهم عمَّا جاء في لغة العرب(1)(2).        الشيخ نصر فريد محمد واصل