قضايا الأصول والمناهج

الاجتهاد: لنبتعدْ قليلاً عن بعض الخطاب الدّيماغوجيّ الخاصّ ببعض قوى وشخصيّات الإسلام الحركيّ (أو السّياسيّ) المعاصر. ولنبتعدْ أيضاً عن بعض الخطاب السّطحيّ و/أو الاستهزائيّ لبعض القوى والشّخصيّات المناوئة للإسلام الحركيّ بشكل عامّ. ولنسألْ بجدّيّة وبموضوعيّة وبأمانة فكريّة صارمة: هل يُمكن استقراء وبناء مفهوم جدّيّ لـ “اقتصاد إسلامي” (أو “اقتصاد مالي إسلامي”).. من خلال كُتُب وقواعد وأحكام وآراء التّراث النّقليّ الاسلاميّ، وعلى رأسه، التّراث الفقهيّ الاسلاميّ؟

خاص الاجتهاد: منذ بضع سنوات، شهد حقل الدراسات الإسلامية إقبالا متجددا ملاحظا على شخصية ابن تيمية وما خلفه من أفكار ومؤلفات. وقد تمتع ابن تيمية بسيرة حياتية جديرة بالاهتمام إلى حد كبير، ويعود ذلك إلى مكانته التاريخية المتميزة التي عاصرها، وكذلك بعض مواقفه السياسية والدينية المؤثرة، بالإضافة إلى غزارة إنتاجه العلمي، مما يجعله موضوعا شائقا للباحثين في مجالات دراسة الأديان وشؤون الشرق الأوسط.

خاص الاجتهاد: لا شك أن تفسير تسنيم يمثل نقطة تحول في الدراسات القرآنية المعاصرة. هذا العمل ليس مجرد استمرار لمنهج العلامة الطباطبائي في “الميزان”، بل يتجاوزه في العديد من الجوانب، كاشفًا عن آفاق جديدة للمعارف القرآنية. من المتوقع أن يُستخدم هذا التفسير في المستقبل كمصدر مرجعي للبحوث القرآنية والفلسفية والاجتماعية. علاوة على ذلك، فإن منهجية آية الله جوادي الآملي في التفسير يمكن أن تكون مصدر إلهام للمفسرين من الأجيال القادمة

خاص الاجتهاد: لقد شهد التشيع منذ نشأته الأولى، من زاوية معينة، بعدين أو نوعين من الرؤى على الدوام: أحدهما بعد وجانب حماسي وعاطفي، والآخر جانب عقلاني ونظري. وكلاهما كانا في بعض الأحيان مكملين لبعضهما البعض، ومهدا لنمو التشيع من الناحية التاريخية.

  الاجتهاد: خلال ندوة “الإمام الصادق (ع) ودوره في مواجهة التحديات في عصره”: جهود الإمام الصادق (ع) لمنح الشيعة هوية مستقلة/الإمام الصادق (ع) بتربية شخصيات علمية وأخلاقية حافظ على كيان الشيعة وتراثها.

الاجتهاد: لقد تميزت مدرسة الشهيد الصدر (قده) الفكرية بطابع الشمول فلم تقتصر على مجال من مجالات الفكر والمعرفة فقد طرق الإمام الشهيد (قده) اكثر أبواب الفكر ودون استئذان مقتحماً أبوابها وهو ما زال في عنفوان شبابه ولولا أن أدركته الشهادة وخطفته يد المنون لما ترك مجالاً إلا وتناوله قلمه الشريف ليترك أثره فيه، فكان السيد الشهيد (قده) فيلسوفاً وعالماً بالاقتصاد والمنطق والتاريخ والتفسير واللغة والرجال. .

الاجتهاد: إن لم يكن الفكر تسبيحا فهو احتفال بالذات، والمفكر الشهيد محمد باقر الصدر (رض) من أفضل من جسد هذه المقولة، فقد كان عقله مسجده، وتعليمه محرابه، وعمله علامة سجوده. تقرؤه فترتفع أمامك قامة عقلية صارمة ودقيقة تقيس الألفاظ والأفكار بميزان الذهب، وتفتتح عوالم لم يسبقه اليها أحد. ثم تسمعه وهو يلقي درسه فكأنه يلقي روحه ويفرش قلبه لطلابه، ونادرا ما اجتمعت تلك الدقة مع هذه الرقة. أمّا في وجه الطغاة فطود شامخ ، وصرخة حق لا تلين.

الاجتهاد: لم يكن السيد الشهيد محمد باقر الصدر وجوداً علمياً عابراً في حوزة النجف ولا اسماً تقليدياً بين علمائها .. بل كان مشروعا عميقا قادراً على تمثيل الإسلام والتقدم به وسط المزالق والأفكار والمذاهب الفكرية …

الاجتهاد: تعد نظرية “منطقة الفراغ التشريعي” من أهم الابتكارات الفقهية والفكرية التي قدمها الشهيد السيد محمد باقر الصدر (رضوان الله عليه) في كتابه “اقتصادنا”.

الاجتهاد: حين تلج بوّابة فكر الشّهيد محمد باقر الصدر، لا تدخل عالَمًا من المعارف فحسب، بل تهمس أروقةُ العقل والروح في أذنك بأنّك أمام هندسةٍ معرفيّةٍ نسجَت من العرف عقلًا، ومن الواقع ضميرًا. فليست قاعدة الفهم العرفي في منظومته قاعدةً جامدةً تُقرأ كما تُقرأ المعاجم، بل هي نُواة ديناميكية تحوّلت بين يديه إلى قاعدة الفهم الاجتماعي، حيث لا تُفهَم النصوصُ الاجتماعية إلّا من خلال نبض المجتمع وتحوّلاته.