جميع الأبحاث والأحداث

خاص الاجتهاد: بعون الله تعالى صدر حديثاً عن المعهد العالي للعلوم والثقافة الإسلامية في قم المقدسة العدد الخامس من مجلة ”الفكر السياسي الإسلامي” وهي مجلة علمية محكمة نصف سنوية، يرئسها فضيلة الدكتور الشيخ منصور مير أحمدي تصدر عن معهد العلوم والفکر السياسي ومکتب المجلات في المعهد العالي للعلوم والثقافة الإسلامية.

خاص الاجتهاد: يتناول هذا المقال التطور التاريخي والمكانة السياسية والجهادية للمجتمعات الشيعية وعلمائها، خاصة في جبل عامل (لبنان)، بوصفهم أقلية دينية اضطرت إلى اتخاذ التقية مسلكاً في مواجهة الولاة الجائرين من غير الشيعة (المماليك والعثمانيين)، وسعوا للحفاظ على كيانهم الثقافي والمذهبي تحت مسمى “دار الإيمان”.

خاص الاجتهاد: يناقش هذا البحث موضوع (أهمية الإفتاء المؤسسي في عصر الذكاء الاصطناعي: واقع الحال، واستشراف المآل) من منطلق الدور الريادي الذي تقوم به المؤسسات الإفتائية في التفاعل مع مستجدات العصر والتقنيات المتطورة، والحاجة إلى إطلاق تقنيات ذكية، قادرة على التفاعل مع القضايا المستجدة، عبر مؤسسات إفتائية، تحفظ للفتوى موثوقيتها العلمية، ومرجعيتها الشرعية ومصداقيتها الأخلاقية.

خاص الاجتهاد: في الحقيقة الفتوى تمثل أحد أركان الخطاب الديني، وأهم أدوات التوجيه الشرعي في حياة المسلمين، فهي الرابط بين النصوص الشرعية ومتغيرات الواقع، ومن خلالها يستنبط الحكم الشرعي لكل نازلة طارئة، وتُبنى عليها قرارات ومواقف في حياة الفرد والمجتمع.

خاص الاجتهاد: يتناول هذا البحث بيان محاذير الفتوى الصادرة عن أنظمة الذكاء الاصطناعي التوليدي، ويُسلّط الضوء على المخاطر التي تهدد المقام الشرعي للفتوى، في ظل تنامي الاعتماد على التطبيقات الذكية في مجالات الإرشاد الديني.

خاص الاجتهاد: لقد أصبح الذكاء الاصطناعي قوة دافعة في مختلف المجالات، ومجال الفتوى الشرعية ليس استثناء. يهدف هذا البحث إلى استكشاف إمكانيات وتحديات استخدام الذكاء الاصطناعي في الفترى وفق منهج أهل السنة والجماعة.

الاجتهاد: نظم مركز تبيان في مدينة قم الإيرانية ندوة بعنوان “طريق التعالي” تناولت موضوع “الفقه والذكاء الاصطناعي”، حيث ألقى فيها حجة الإسلام الدكتور موسوي نجاد، وحجة الإسلام والمسلمين محمد موسى زكي، الضوء على الأبعاد الشرعية والقانونية لهذه التقنية الناشئة.

خاص الاجتهاد: فقد شهد التاريخ الإنساني عددًا من اللحظات الفارقة والتحولات الجذرية في مساره الوجودي، وهذه اللحظات هي التي صنعت النقلات النوعية في حضارة النوع البشري، وهو ما يسمى في الأدبيات الحديثة بـ”الثورة” (Revolution) لكنه يستعمل مضافًا إلى غيره، فيقال مثلا ثورة الطباعة الثورة العلمية الثورة الصناعية ثورة المواصلات، ثورة الاتصالات، الثورة المعلوماتية.. إلخ.

خاص الاجتهاد: يُعد فقه الافتراض، أو فقه التوقع والترقب والاستشراف فرعًا أصيلا في البناء الاجتهادي الإسلامي، تتقاطع فيه الدلالات وتتحد فيه الغايات، إذ يقوم على النظر في المسائل المحتملة الوقوع، مستندا إلى الأدلة الشرعية والقواعد الأصولية الراسخة في إطار من الاستنباط المنضبط والتقدير المعتبر، وليس هذا الفقه طارئًا على التراث العلمي، بل هو جزء من العقل الفقهي الذي وظف عبر العصور في استباق الأحداث وتوسيع دوائر النظر، بما يمكن من الحكم على ما لم يقع، كما حكم على ما وقع، إذا توفرت شروط إمكانه ومقدماته.

خاص الاجتهاد: يركز الباحث على أهمية الفهم المقاصدي والعقلي للشريعة الإسلامية، بعيدًا عن الاعتماد الحصري على الأدلة اللفظية، وذلك لإدارة شؤون المجتمع وبناء الأنظمة. ويُقارن بين منهجين فقهيين رئيسيين: منهج مدرسة قم (تجميع الظنون): يعتمد على جمع الظنون والأدلة غير الصريحة للوصول إلى حكم، ويُعطي أهمية للعقل ومقاصد الشريعة، مما يجعله أكثر قدرة على بناء أنظمة إيجابية كنظام النقود الذهبية. ومنهج مدرسة النجف (المنهج الرياضي): يعتمد بشكل أساسي على الأدلة اللفظية الصريحة، مما يؤدي إلى نتائج فقهية فردية تقوم على “البراءة” والاحتياط، ويُضعف القدرة على تصميم أنظمة اجتماعية متكاملة.