منوعات

الاجتهاد: «وجد هذا الانبعاث في موافقات الشاطبي خير معين وخير مصدر لانطلاق فكر مقاصدي عقلاني، ولا محيد عنه في عصر يفرض على أصحاب المشاريع النهضوية والأيديولوجية قدرًا من الخطاب العقلاني، حيث اشتدت فيه أزمة العقل العربي والإسلامي.

خاص الاجتهاد: يوم السبت هو يوم العمل في ثقافة كل إيراني. إنّ قرار مجلس الشورى الإسلامي بتعطيل يوم السبت هو بمثابة السباحة عكس التيار.

الاجتهاد: نشرنا قبل يومين في موقع الاجتهاد خبر افتتاح مسجد السيدة زينب (سلام الله عليها) في مصر وبهذه المناسبة جئنا ببحث للمحقق الراحل السيد محمد حسين الحسيني الجلالي حول قبر العقيلة زينب “ع” في مصر من كتابه (مزارات أهل البيت (ع) وتأريخها). وبعد نشر الخبر على صفحة الموقع على الفيسبوك علق الأستاذ المحقق أحمد علي الحلي عليه بأن السيد الحسيني الجلالي حقه أن يقول ذلك مع ظهور كتاب أخبار الزينبات في زمانه. واليوم ظهر أن هذا الكتاب مجعول وقد كتبوا عن ذلك جملة من المحققين.

الاجتهاد: وافق مجلس الشورى الإسلامي الإسلامي على تعطيل يوم السبت مع يوم الجمعة وتقليص ساعات عمل الموظفين إلى 40 ساعة أسبوعيا بعد أن كانت 44 ساعة.

خاص الاجتهاد: أقيم الليلة الماضية الحفل الختامي لمؤتمر الإمام الرضا (ع) الدولي الخامس بحضور وكلمة الرئيس الإيراني السيد إبراهيم رئيسي في اجتماع مفكري “العدالة” من 35 دولة.

الاجتهاد: رسالة آية الله مكارم الشيرازي إلى مؤتمر الإمام الرضا العالمي: العدالة ضرورية لمواجهة الظلم المتفشي في العالم.

الاجتهاد: تناولت مجلة “المنهج الفقهي من منظار أهل البيت “عليهم السلام” في عددها الأول، سبعة بحوث فقهية للباحثين والأساتذة الأفاضل في الحوزة العلمية.

الاجتهاد: يعتبر الجندر من الموضوعات المعاصرة التي أخذت حيِّزاً واسعاً في مجال التفكير الإنساني في المجتمعات الغربية والتي يراد تسويقها وترويجها في المجتمعات الإسلامية؛ لمسخ هويتها وتمزيق نسيجها الإجتماعي وتفتيت طاقاتها البشرية؛ لفرض غايات استعمارية واستكبارية. بقلم / الدكتور ابراهيم مقداد الدهش

خاص الاجتهاد: يُتوقع أن يكون هلال شهر ذي القعدة الحرام لعام 1445 مساء يوم الخميس (30/ شوال/ 1445هـ) الموافق (9 / أيار/ 2024م) في أفق مدينة النجف الأشرف عند غروب الشمس في الساعة ( 49 : 6)

الاجتهاد: إنّ جوهر وأساس الاجتهاد عند أهل السنة إنّما يتجسّد في مقاصد الشريعة، حتى ورد في بعض التعابير أنّ أصول فقه أهل السنة تقول على صرح مقاصد الشريعة. والسؤال الأصلي في هذه الدراسة هو: هل يمكن للفقيه في عملية الاستنباط والاجتهاد أن يجعل مقاصد الشريعة بوصفها واحدة من أدلّة الاستنباط أم لا؟