الاجتهاد: اعتنى الإمام العسكري ببناء كوادر علمية مؤهلة في مختلف التخصصات العلمية المهمة، كي يقوموا بأدوار قيادية ودينية وعلمية وفكرية./ بقلم فضيلة الشيخ عبدالله اليوسف

الاجتهاد: وردت عن الإمام الحسن العسكري(عليه السلام) نصوص فقهية تتوزع على مختلف أبواب الفقه وهي تناهز الـ 75 نصاً كما أحصاها مسند الإمام الحسن العسكري(عليه السلام) وإليك نماذج مختارة منها:

الاجتهاد: هناك الكثير من الأخبار التي تدلّ على أن الإمام العسكري (عليه السلام) كان يتابع بدقة ما يجري على الساحة الفكرية، فيلاحق الأفكار المنحرفة والشبهات التي تطرح هنا وهناك في مواجهة الفكر الاسلامي الأصيل، خصوصاً تلك التي تعمد إلى تهديم الاسس الاسلامية على المستوى العقائدي أو الفقهي، فكان يواجهها بالحجة والاسلوب العلمى والجدل الموضوعي.

الاجتهاد: يوافق الثامن من شهر ربيع الأول ذكرى استشهاد الإمام أبي محمد الحسن بن علي العسكري عليه السلام، فبهذه المناسبة الأليمة نسلط الضوء على دوره عليه السلام السياسي ونشاطه في هذا المجال.

الاجتهاد: الرابع من شهر رمضان المبارك (عام 1428هـ 16-9-2007م) ذكرى وفاة المحقق والباحث الكبير المرحوم آية الله السيد مرتضى العسكري الذي أنفق هذا العالم الجليل المثابر عشرات الأعوام من عمره المبارك في سبيل البحث في علوم الكلام والتاريخ والحديث، وكانت الحصيلة المباركة لذلك مؤلفات وبحوث حظيت بالإقبال والاستحسان في كل العالم الإسلامي، وسجلت نجاحات قيمة في إشاعة مدرسة أهل البيت عليهم السلام.

كتب فضيلة الشيخ محمود أبو ريه* صاحب كتاب (أضواء على السنة المحمدية) إلى فضيلة السيد مرتضى العسكري، يطلب منه إيضاح عقيدة الإمامية الاثنى عشرية في ( المهدي المنتظر ) بمناسبة عزمه على إعادة طبع كتابه الآنف الذكر، استدراكاً لبعض الأخطاء التي وردت في الطبعة الأولى، بعد إيضاح من السيد العسكري.

الاجتهاد: تعامل الدولة العباسية مع الإمامين العسكريين “عليهما السلام”من الإستنفار الأمني والعسكري والإقامة الجبرية في بيتهما والسجن يدلّ على أنّ قدرة أهل البيت “عليهم السلام” وصلت إلى حدِّ أنّها مسيطران على الساحة الإسلامية بشكل قوي جداً، وأعظم مما تقدَّم في آبائهم “عليهم السلام”.

الاجتهاد: مما يتفق عليه بينهم أنه جاء لكربلاء بعد مضي أربعين يوماً من استشهاد الإمام الحسين(ع)، وهو يوم الأربعين، فكانت زيارة جابر بن عبد الله، زيارة الأربعين، وقد كانت هذه الزيارة معروفة ومتداولة بين المسلمين، فضلاً عن الشيعة، فمتى ذكرت لفظة الأربعين كان هناك عهد ذهني ينـتقل من خلاله السامع إلى زيارة جابر للإمام الحسين(ع). (بقلم: الشيخ محمد عبيدان القطيفي)

ابتلينا في عصرنا الحاضر بقوى الكفر التي فرقت معاشر المسلمين ولايفرق عندهم الحنفي من الشافعي، الشيعي من السني من الاباضي. انما يحاربون القران وقد كتبت مفصلا عن ذلك في اخر المجلد الثاني من القران الكريم عن تخطيطهم الجهنمي الفكري ولا حاجة الى ذكر ما يعانيه المسلمون في شتى بلاد الارض.

يرى العلامة العسكري أن مناهج الحوزات العلمية في دراسات الفقه والأصول موفقة كل التوفيق في تخريج العلماء والباحثين، إلا أنها أصبحت لاتعتني بسائر العلوم الإسلامية الأخرى التي لا يستغني عنها الفرد المسلم في أي عصر كان، لأن المجتمع بحاجة الى القرآن وعلومه والی سیرة النبي (صلى الله عليه واله وسلم) و سيرة المعصومين (عليهم السلام) من بعده، وأيضا الى البحوث العقائدية. بحيث يمكن القول - والقول للعلامة العسكري -إن دروس التفسير والسيرة كانت قد انعدمت إلا في أوقات التعطيل هنا وهناك، وأن دروس العقائد تراجعت وأصبحت قليلة لايوازي الاهتمام بها أهميتها وعمق الحاجة اليها.